Schwab Rav:: Shema compasión abrumadora Imprimir
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Prayer El 14 de Adar es el Iortzait de Rav Shimón (Ben Yehuda) Schwab (1908-1995). "Usted nos ha demostrado gran compasión y abrumadora." La palabra "Chemla", que significa compasión, aparece dos veces en la Torá. La primera es cuando la hija de Faraón vio el pequeño bebé Moisés en la canasta, y su respuesta emocional que se describe como, "y ella le compadecía (Éxodo 2:6)." La segunda vez que se encuentra en relación con el derecho correspondiente a quien trata de convencer a otros a adorar ídolos. Si se le condena por este delito y, en consecuencia, condenó a muerte, la Torá prohíbe a los jueces a buscar circunstancias atenuantes que podrían hacer posible para él para eludir la pena de muerte. La Torá expresa esta ley, "no se ocultan ni compasión de él (Deuteronomio 13:9)."

En estos dos ejemplos "Chamal" se utiliza para expresar la compasión, la compasión en el que sustituye a la sentencia.

Cuando la hija de Faraón guardado Moshe, que actuó en contra de la legislación egipcia vigente. Por lo tanto, su acto de salvar lo que se describe como, "Chamal", es decir, que cambiaron la ley para la compasión.

Del mismo modo, cuando un juez los intentos para permitir la indulgencia con respecto a la sentencia de muerte de quien induce a otros a la idolatría, en contra de la ley de la Torá que no permite a la compasión en este caso, la Torá advierte el juez: no tenemos ", Chemla. "

Del mismo modo, en nuestra oración, "y abrumadora gran compasión", significa lo siguiente: No obstante el hecho de que no podría haber merecido la compasión de Dios, porque hubo períodos en la historia judía cuando grandes segmentos de nuestra nación descuidado el estudio de la Torá, y mucho de la misma fue olvidada por amplios sectores del pueblo judío, sin embargo, en vez de tratarnos de Sentencia por la negligencia de estudio de la Torá, Dios, en la compasión es abundante, cambió la sentencia de la Compasión. Lo hizo al ofrecer a nuestro pueblo con grandes estudiosos de la Torá, y los líderes de cada generación que mantiene viva la Torá a lo largo de nuestra historia. (Rav Schwab sobre la Oración)

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