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Baruj Shem kivod Malchuto VII |
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 "Bendito sea el nombre de su reino glorioso para toda la eternidad." Rabí Jaim de Volozhin explicó el versículo, "Dios reina, Dios reina, Dios reinará por toda la eternidad", que parece ser
fuera de orden: En primer lugar, debe decir: "Dios reina", pasado, antes del presente, "Dios reina". Responde que en los lugares celestiales, donde los ángeles viven y alabar a Dios, no hay sentido del tiempo. Todo el tiempo está presente. Dios reina en la unidad plena en el presente.
Sin embargo, vivimos en los confines del tiempo. Hemos experimentado los Ángeles "sentido del reino unificado de Dios ante el pecado de Adán y Eva, y después de haber experimentado la Revelación, antes de que el pecado del becerro de oro. Hablamos de esos momentos de conciencia sólo en el pasado, como algo que alguna vez tuvimos, pero perdió, y la esperanza de recuperar lo hicimos una vez y vivir con esa conciencia siempre.
Así decimos, "Dios reina", es el nivel de conciencia a la que aspiramos como "Dios reina", que experimentamos en el pasado, y la esperanza a la experiencia para siempre, "Dios reinará." (El rabino David Taubel en el nombre del Rabino Jaim Volozhin al final de Ruach Jaim)
No recitar Baruj Shem voz alta, como nos plantean un desafío de los Ángeles de por qué no vivimos con el alto nivel de conciencia de que nos expresamos. Sin embargo, en el Yom Kippur, cuando vivimos con la conciencia, podemos decir el verso en voz alta sin temor a un desafío Angélico.
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