| Pesukei D'Zimrah-La liberación de los presos |
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"Dios libera el límite (Salmo 146)." ¿Qué dice el versículo con respecto a José? "El rey envió y lo liberó;. El soberano de los pueblos, y lo puso en libertad (Salmos 105:19)" ¿Eso no implica que era el rey, el Faraón, que
liberado José, y no Dios? ¿Por qué declarar que, "Dios libera el límite", cuando este versículo implica que hay otros que pueden liberar al límite? Según el rabino Shimon, la palabra "regla" en esta frase es el objeto del verbo "enviado", y se refiere a la regla de los pueblos, es decir, el Ángel-Redentor, que es el gobernante designado de los seres terrestres, y que Dios envió a José para establecer libre (Zohar II, 195a). El Zohar nos enseña que cuando una persona se libera, Dios es directa o indirectamente involucrados. Los habitantes de la sitiada Jerusalén creían que serían capaces de hacer un llamamiento a los ángeles para liberarlos de los babilonios. Ellos creían que no había una desconexión entre los ángeles y Dios, y que a pesar de que estaban rechazando las instrucciones de Dios a través de Jeremías, que aún podía recurrir a los ángeles para liberarlos. El Zohar nos recuerda que esta libertad y de la salvación es imposible. Es Dios, que está en control total y absoluto de la liberación de los presos. Aplicación para el Diez de Tevet: es esencial para pasar el tiempo mientras nos preparamos para el aniversario del asedio de Jerusalén por los babilonios, para fortalecer nuestra conciencia de Dios y su control absoluto de todo lo que sucede. |