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Shevet M'Yisrael: Salmo 30 |
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 El 25 de Kislev es el Judaísmo del rabino Yaakov Yisrael de Kremenets, Rusia, el famoso predicador, autor de Shevet Mi'Yisrael. Murió el 23 de diciembre de 1799. "Dios, mi Señor, me gritó
Usted, y Usted me curó. Ustedes han planteado mi alma desde el mundo inferior. Ha conservado de mi descenso a la fosa. "(Versículos 3-4)
Podemos entender estos versos con el Midrash que pregunta: "¿Cómo puede el Salmo describir la 'Inauguración del Templo de David," cuando David no construyó el Templo? David estaba preocupado de que la gente decía que no se le permitió construir el Templo a causa de su pecado con Betsabé. Dios prometió a David, que cuando el rey Salomón dedicar el templo, todos sabrían que el mérito de David estaba presente.
Cuando Salomón terminó el templo, las puertas no se abren para permitir entrar en el Arca hasta que Salomón exclamó: "Por el bien de David, mi siervo!" Las puertas se abrieron, y todos vieron que el templo fue en mérito del rey David.
Dios resucitó el alma de David para que él pudiera ser testigo de esta escena y la realización de la gente que David fue curado de su pecado. (Shevet Mi'Yisrael-Comentario al Salmo 30)
A menudo no mérito para ver el resultado de nuestros esfuerzos en este mundo mientras viva. El Beit Hamikdash representa el mundo por encima del tiempo, y una garantía de Dios que nosotros, como David, tendrá la oportunidad de presenciar el fruto de nuestros trabajos.
¿El Chashmonaim entender que sus esfuerzos serían autonomía de Israel para siempre, incluso a través de todos los largos años de su exilio? No importaba. Ellos hicieron lo que consideraron que debe. Sin embargo, este Salmo les aseguró que merecería ver cómo todo lo que hicieron facultada a Israel por la eternidad.
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