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| Salmo de Gracias |
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 Hasta el momento en que Eva comió del fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, absolutamente todas y cada detalle de la creación fue una pura expresión de
Voluntad de Dios. Todo lo que refleja una parte de la Luz de Dios para el mundo. Sólo la voluntad de Dios existía y gobernados. Una vez que Eva y luego Adán, comió del árbol del conocimiento, la inserta su voluntad en la creación. Eligieron su voluntad por encima de Dios. La creación ya no era una pura expresión de la Voluntad Divina. La humanidad ha sido y sigue siendo, el foco de su voluntad, incluso cuando está en contradicción con lo Divino. Las mitzvot son, en palabras del Zohar, "Ruta de la Fe" que nos ayudan a reparar el daño causado cuando rechaza la pura expresión de la Voluntad Divina. "Rabí Pinjas, el rabino Levi, y el rabino Yohanan en nombre de Rabí Menajem del Galil, enseñó que en el futuro, después de la llegada y la fijación del Mesías, todas las ofertas tienen por fin, excepto la Todah Korban - Gracias al ofrecimiento. "(Tanchuma, Emor 14) Las ofrendas tienen por objeto ayudar a reparar y purificar las almas que se alejan de la fuente - el Creador. Una vez que la experiencia de la reparación completa de la creación con el Mesías, sólo la voluntad divina se expresa y no habrá necesidad de las ofrendas. El Todah Korban es una pura expresión de reconocimiento de Dios y Su Voluntad. Es la única oferta que va a continuar. Al recitar este salmo a principios de Pesukei D'Zimrah estamos vinculados a un estado de existencia en la que nos conectamos con la Voluntad Divina y no permita que nuestros deseos se limita a intervenir. Como cantamos las canciones de la creación que lo quieren todo para cantar alabanzas al Creador como lo hicieron antes de que Adán y el pecado de Eva.  |
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