Sin embargo, no hay ninguna dificultad.

En cuanto a lo que David dijo: "Los muertos no alaban al Señor", esto es lo que quería decir:

Que un hombre siempre se involucran en la Torá y buenas acciones antes de que muera, pues tan pronto como muera, se le impide la práctica de Torá y buenas acciones, y el Santo, bendito sea, se encuentra nada para alabar en él.

Y por lo tanto Rabí Iojanán dijo: ¿Qué se entiende por el verso, "Entre los muertos soy libre (Salmos 88:6)?"

Una vez que un hombre muere, queda libre de la Torá y buenas acciones.

En cuanto a lo que Salomón dijo: "Y alabé yo a los muertos que ya están muertos" para cuando Israel pecó en el desierto, Moisés puso delante del Santo, bendito sea, y pronunció muchas oraciones y súplicas ante él, pero él no contestó . Sin embargo, cuando exclamó: "Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel, tus siervos (Éxodo 32:13)! que fue respondido de inmediato. No después a Salomón y dice: "Y alabé yo a los muertos que ya están muertos?"

Otra interpretación: En los asuntos mundanos, cuando un príncipe de las cuestiones de la carne y la sangre de un decreto, no está claro si va a ser obedecido o no, e incluso si usted dice que es obedecido, que se cumple durante toda su vida, pero no después de su muerte . Mientras que Moisés, nuestro maestro decretado numerosos decretos y leyes promulgadas numerosas, y tienen que soportar para siempre y por toda la eternidad. No después a Salomón y decir: 'Por lo cual yo alabo a los muertos, etc " (Shabbat 30a)

Kavaná: "Los muertos, ni alabar a Dios," y por lo tanto voy a aprovechar cada momento de la vida al estudio de la Torá y Mitzvot hacer.