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Halel: Rosh Jodesh Tevet kavanot Imprimir E-mail

Hallel-Tevet-Rosh-Chodesh Muchos de los versos del Salmo finales del Hallel resuenan con fuerza en Rosh Jodesh Tevet, el mes en que Nabucodonosor y sus hordas de Babilonia sitió a Jerusalén:

"Llamé al Creador del Cielo y la Tierra de una situación difícil (en el interior tenían sitiada a Jerusalén), y Él me respondió en términos generales".

Sefat Emet: El Baal Shem Tov explica que se debe leer este verso como: "No sólo la voluntad de Dios nos saque de este apuro, pero será dentro de la situación difícil en sí que la salvación vendrá (Netzavim 5640)." kavaná: En lugar de buscar la salvación venga de fuera sitiada Jerusalén, podemos observar el interior de la ciudad, a nosotros mismos, y encontrar la llave para la salvación.

Kedushat Levi: Así como el Creador, Bendito sea, es infinito, así son sus atributos sin medida. En el momento de la creación, constreñido sus atributos. Sin embargo, dentro de los atributos de constricción, ya que se sienten atraídos por Israel, que se expanden en sentido amplio (Ki Tisa). Kavaná: El sitio de Jerusalén sólo fue posible debido a la constricción de los atributos. Sólo necesitamos tener acceso a su esencia, y que permitirá ampliar y borrar todos los que luchar contra ellos. "Que el mérito para acceder a todos los atributos divinos y ampliar su expresión en este mundo a través de nuestro servicio de Dios, de modo que todos los límites que nos impone será destruido."

Or HaChochmah: Cuando el instinto del mal me empuja a un estado limitado, así que me siento asediada, considero que si encima me está restringido, y digo en voz alta, como en, "dije con el Creador del Cielo y la Tierra a partir de una estrecha lugar, y él me contestó en términos generales, "a la que prometió que él siempre estará con nosotros cuando estamos sufriendo, por lo que estarán facultados para romper todos los límites y las limitaciones (Beshalaj). Kavaná: la influencia espiritual del asedio de Jerusalén se experimenta cuando nos sentimos constreñidos en nuestro crecimiento espiritual. Nos volvemos a Dios y pedir su "amplitud", expansión, por lo que podemos lograr un crecimiento explosivo.

Or Israel: Cuando estamos sufriendo y asediado por los problemas y enemigos, que no responden como los demás, descrito por el profeta: "A través de la tierra pasará a los atribulados y hambre. Cuando se tenga hambre que se enoje y la maldición de sus reyes y dioses, y dirigir su rostro en alto (Isaías 8:21), "más bien, nosotros," llamar a Dios de una situación difícil ", y esta expresión comprometida de el amor y la lealtad, la provoca ", me responde expansiva." (Zohar Tikkunei # 12) kavaná: Cantamos esta Hallel en el amor fiel a pesar de que escuchar a los babilonios, y nuestros otros enemigos acercándose, la confianza de que va a responder a nuestro amor por que con la bendición infinita y bondad.

Shufrah d'Yaakov: Cuando estamos en el exilio, hacemos un llamado porque su nombre no es todo. Oramos para que su nombre se expresa plenamente en este mundo (Janucá) kavaná: Si los habitantes de Jerusalén oró, no por sí mismos, sino por el nombre de Dios se expanda en el mundo, y el asedio de Babilonia habría sido aplastado, como fue el ataque asirio. Nos comprometemos a centrarse en su gloria, no el sufrimiento.

Yismach Israel: "Llamé al albergue", como en: "Porque con el albergue, que creó los mundos (Isaías 26:4)", "mundos, que significa", este mundo y el mundo venidero. Cuando estoy asediado por enemigos, limitada por mis pecados, me temo que he perdido los dos mundos. Responden desde el cielo ", y él era para mí, Li, una salvación," la salvación está en la devolución de Li, a mí, y entonces la experiencia de la amplitud de Dios (Likkutim; Tehilim). Kavaná: "Hacemos un llamado a usted a volver a usted. Por favor, responda en términos generales ".

Yo sugiero que nos centremos en los siguientes versículos en el mismo contexto de escapar de la "sitio".

"Todas las naciones me rodearon, pero que sobrevivieron en nombre de Dios. Rodearon y rodeado mí, pero ellos sobrevivieron en nombre de Dios. A pesar de que me rodearon como un enjambre de abejas, que se apagó como espinas quemadas. Yo les sobrevivieron en nombre de Dios. Me empujaron a caer, pero Dios me ayudó. "

"Abrir las puertas de la justicia para mí, voy a entrar y dar gracias al Creador. Esta es la puerta a Dios, el justo puede entrar aquí ".

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