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Hallel: Rosh Jodesh Tamuz: Introducción Imprimir E-mail

Hallel Esta es la segunda Hallel más difícil de cantar. Escribo este comentario a la Hallel de Rosh Jodesh Tamuz con el supuesto de que el 17 de Tamuz desempeña un papel decisivo en Tamuz. Hay tres puntos de vista del 17 de Tamuz, Jeremías, Ezequiel y la visión de Ezequiel de la jornada como una fiesta.

El llamamiento de Jeremías Para Hallel: Jerusalén ha estado bajo asedio de Babilonia durante meses. La gente está muriendo de hambre. Se niegan a escuchar el llamado del profeta de entrega para salvar a Jerusalén y la casa de Dios, el Beit Hamikdash. Están convencidos de que Jerusalén se salvó milagrosamente, ya que ha sido en el pasado. Es inconcebible para ellos que Dios permitirá que los babilonios destruyeran su santa ciudad y su casa. Sin embargo, están empezando a dudar del milagro. Es en este contexto que Jeremías les pide que, en Rosh Jodesh Tamuz, a menos de tres semanas antes de las paredes se caen, a cantar Hallel y se salven.

Ezequiel

Ezequiel ya está en Babilonia. Que ya ha recibido su profecía poderosa del carro de Dios (Ezequiel, capítulo 1). Los Judios que han estado viviendo en Babilonia durante once años se liquidan, haciendo bien, y comenzar a asimilar. Ellos todavía están conectados a sus hermanos en Jerusalén, pero la conexión se está debilitando. Ezequiel hace un llamamiento a los exiliados a cantar Hallel, incluso mientras se preguntan acerca de su relación con Dios, Jerusalén y el Templo.

Un día de alegría

Ezequiel promete los Judios que todos los días de la tragedia, incluyendo el 17 de Tamuz Tishá Be Av, e incluso, se transformarán en días de celebración. Este es el Hallel que describe cómo la tragedia se invertirá.

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