 ¿Cuál es la razón por la cual en Yaaleh V'Yavo decimos: 1. 1-yaaleh, 2-v'yavo, 3-4-yeira'eh v'yeiratzeh, 5-6-yeeshama yeepakeid 7 v'yeezacheir
2. ¿por qué Zijronot?
3. ¿por qué Zichron Yerushalayim Tu ciudad?
4. ¿por qué Zichron * * Mashíaj ben David tu siervo
5. y el * * Zichron de todos los * Su país * la casa de Israel
Veo la conexión de * Su en los tres Originalmente mi pregunta fue provocado por qué Davka Mashíaj Entonces me preguntaba por qué se formuló como Zichron Mashíaj Entonces me preguntaba por qué estos tres elementos en sí (y no otras, por ejemplo, la Torá) Y entonces llegué a preguntando acerca de la apertura lashon Con todo, he estado diciendo que la tefilá por años y no tengo ni idea de lo que estoy diciendo. EE
Los siete niveles que antes mencionados corresponden a las siete Sefirot inferiores. Debemos imaginar la imagen o el aumento de la oración a través de 7 niveles: La primera oración debe ser fortalecidos por nuestra voluntad y conciencia a la altura de los cielos. Esto, de primer nivel exige una conciencia del poder de nuestras acciones y palabras y pensamientos en este mundo: Nosotros podemos hablar y tener las palabras "ascenso" hasta el punto en que no están limitados por este mundo físico. Los cabalistas describen el expansivo o Chesed, el poder, como el aumento de las palabras a un nivel en el que el baile de letras individuales y se mueven, formando una infinidad de combinaciones de palabras y más ideas. La expansión añade belleza suficiente para la oración que todas las palabras que hablamos y todas las palabras formadas con las letras bailando, la forma nueva decoración de la Corona de Dios.
Una oración que ha logrado este expansividad ahora tiene la capacidad de entrar en el más alto Heichalot - Patios en el cielo, y de hecho ante el Creador. Esta oración facultada - lleno de Gevurah - ha entrado en un ámbito donde puede tener mayor influencia en la medida de toda la Creación.
Si las palabras están llenas de la belleza de un alma de llegar hacia su origen, se ha Tiferet. Puede ser "visto": Se llamará la atención de Dios.
Una oración, por lo extenso, poderoso y hermoso - Chesed, Gevurah, Tiferet - atraerá Ratzón de Dios - la fuente misma de la creación: Dios ha querido crear el mundo. De Dios "Ratzón" en eterna, porque es la nuestra inlike, siempre duradero y tiene realidad, o Netzach.
Esta oración, tan desarrollado y fortalecido por nuestra conciencia y lo empuja para arriba, por lo que es hermoso y la conexión a la fuente de toda existencia, puede lograr la intimidad del Adjunto - Shemá: Al igual que en Hashmi'I Li - Relacionar a mí en el nivel más profundo . Refleja la profunda gloria de un alma - su Hod.
Cada alma tiene una misión específica a la que es nombrado - Pakaid. El Alma que puede elevar su oración a un nivel tal se ha conectado con su esencia - Yesod - al más alto nivel - y recibirán el Pekida - la ayuda para lograr su propósito.
Cuando el alma se conecta y cumple con su fin, ha incorporado todos los de su labor y los logros - Maljut.
Zijronot es un reflejo de cómo una materia de cosa específica. Un alma que ha logrado todo lo anterior con Ya'aleh V'Yavo, se conecta con toda la Creación y añade significado.
El punto de encuentro de la Creación es en Yerushalayim, donde el Cielo y la Tierra se conecte.
El Zichron de David es que la realidad espiritual del Mashíaj existe en el mundo. Pedimos que la realidad espiritual se concederá la vida más fuerza y convertirse en una realidad para nosotros.
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