Kavanot Maariv Shavuot:

Nos haya escogido entre todos los pueblos;

Sobre la base de (Rabeinu ben Yehudá Yakar), "No porque son más numerosos que todos los pueblos hizo el deseo de Dios que usted y Elige tú, porque tú eres la menor cantidad de todos los pueblos (Devarim 07:07)."

El Emet Sefat (Va'Etchanan) explica que "menor número", describe la humildad, Dios nos escogió para nuestra capacidad de ser humilde, incluso cuando experimentamos nuestra grandeza como su elegido, como lo hicimos en el Monte Sinaí.

Kavaná: "nosotros para merecer la humildad que viene con la conciencia de nuestra responsabilidad tan impresionante que Usted elija otra vez nosotros como Usted eligió a nosotros Sinaí. Permitir"

Usted nos ha amado y que se encuentran a favor de nosotros;

Sobre la base de (Rabeinu Yehudah ben Yakar), "Más bien, debido a el amor de Dios por ti y para él observa el juramento que juró a tus antepasados ​​Él te lleve a cabo con mano fuerte y redimir a usted de la casa de la esclavitud, de la mano de Faraón, rey de Egipto (Devarim 07:08). "El primero de los diez estados, que Israel oyó directamente de Dios, para que las palabras permeado nuestras almas y se convirtió en parte de nuestro ser, es decir," Yo soy Dios, tu Señor, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de la esclavitud (Devarim 05:06). "Si, como nuestro primer versículo nos enseña que Dios nos sacó," debido a el amor de Dios por ti y porque observa los juramento que juró a vuestros padres, "que el amor y el compromiso de los Patriarcas fue incluido en la primera declaración, e impregna nuestras almas.

Kavaná: "nos conectan a Shavuot en el Sinaí, y encontrar su amor por nosotros en lo más profundo de nuestras almas, lo que conduce a encontrar gracia en nosotros. Ayuda"

Nos exaltado por encima de todas las lenguas, y,

Sobre la base de (Rabeinu ben Yehudá Yakar), "Y voy a cortar todo el orgullo de los malvados; el orgullo de los justos será ensalzado" (Salmo 75:11). El "

¿Por qué es el orgullo de los malvados activamente cortado, mientras que el orgullo de los justos parece pasivamente exaltado? La consecuencia automática de Dios reduciendo el orgullo de los impíos es que el orgullo de los justos es, naturalmente, exaltado. (Toledot Yaakov Yosef, Ki Teitzei) En Shavuot, en el Monte Sinaí, Dios nos activamente exaltado por concedernos el don de hablar las palabras de la Torá, las palabras que se utilizaron para crear el mundo. Este fue mayor que la exaltación que se experimenta cuando Dios castigó a los egipcios por la forma en que nos trataron.

Kavaná: "Por favor, activa exaltarnos como Tú lo hiciste en el Sinaí, por lo que nos permite hablar en el vocabulario de la Torá y se convierten en participantes activos en la creación."

Tú nos has santificado con Tus mandamientos.

Mi tío Noé zt "l explicó que nuestras almas vienen con un" Switch Kedusha ", que responde a nuestro rendimiento físico de las Mitzvot, y cuando se activa con la intención de ser activado, aumenta nuestro conocimiento y amor por Dios.

Kavaná: Aquí es donde se expresa la intención de activar el interruptor de Kedusha: "que usemos cada Mitzvá para alimentar y nutrir nuestro amor por Ti. Permitir" [Esto también puede ser utilizado como un kavaná siempre recitar la bendición, asher b kidishanu ' mitzvotav, ver Or Gedalyahu: Emor, sobre la base de Sefat Emet]

Usted nos acercó, nuestro Rey, a tu servicio:

Sobre la base de (Rabeinu ben Yehudá Yakar), "Sucedió que cuando oyó la voz de en medio de la oscuridad y el monte ardía en fuego, para que todos los jefes de vuestras tribus y vuestros ancianos se acercó a mí - va'tikrivun alai ( Devarim 05:20). " Los ancianos se sintió lo suficientemente cómodo para interrumpir la Revelación de acercarse a Moshé y expresar sus miedos! (Ver " Tan Cerca y tan lejos ") El amor y la intimidad expresada por Dios para nosotros en el Sinaí nos ha permitido acercarse a su servicio con comodidad y plenitud.

Kavaná: "nosotros de experimentar la misma sensación de seguridad, con experiencia en el Sinaí, cuando nos acercamos a su servicio. Permitir"

Proclamada Su Santo Nombre y grande sobre nosotros.

Sobre la base de (Rabeinu Yehudah ben Yakar), "Y yo le dé los tesoros de la oscuridad y las riquezas de los lugares secretos, a fin de que usted debe saber que yo soy Dios, que ha proclamado su nombre, 'Yo, el Señor de Israel, "por el bien de mi siervo Jacob e Israel, mi escogido (Isaías 45:3-4)." Cuando somos conscientes de que Dios desea ser conocido por nosotros, "Yo, el Señor de Israel", o como se dice en Tefilá, "El Señor de Abraham, el Dios de Isaac, Dios de Jacob", y que vivimos de una manera que Dios es conocido por nuestro comportamiento, vamos a mérito de acceso, "los tesoros de la oscuridad y la riqueza oculta de secreto lugares, "los tesoros de comprender las razones de la oscuridad y el sufrimiento y los secretos de la Torá.

Kavaná: "Nos comprometemos a actuar de tal manera que Usted es conocido por nosotros. Que podamos merecer el don de la "los tesoros de la oscuridad y las riquezas de los lugares secretos."

Comentarios (0)

RSS Comentarios

Nombre

Email

Sitio Web

Título

Comentario

corto | largo

Suscripcion por correo electronico (solo usuarios registrados)

He leido y estoy de acuerdo con la Terminos de uso.

Nuevo Comentario