Para hacer que el Amida una experiencia espiritual auténtica, hay que decir que poco a poco. El Talmud cuenta que la Rishonim jasidim pasaría una hora (3600 segundos) recitando la Amida.
Dado que hay aproximadamente 500 palabras en la Amida, esto sería asignar un promedio de siete segundos por palabra. Este es un ritmo extremadamente lento, pero nos da un marco de referencia para la comprensión de que hay que daven lentamente para alcanzar kavana verdad. Si uno empieza por tener tres o cuatro segundos por palabra por lo menos la primera bendición, esto en sí mismo puede ser una experiencia espiritual muy intensa. Recitar las palabras lentamente siempre introduce la posibilidad de que la mente se desviará de la Amida. Tan pronto como uno es consciente de que esto está ocurriendo, aconseja el Shulján Aruj, se debería presionar suavemente los pensamientos de su mente. Al mismo tiempo, se podría considerar la enseñanza de la Maguid Mezicher de que los pensamientos extraños entrar en la mente de una persona para enseñarle lo que debe corregir a través de su culto. . . . También es importante cerrar los ojos, al menos durante la primera Beracha. El Baal Shem Tov enseñó que cuando una persona está en un estado de "conciencia restringida" (mochin de-katnus), uno debe daven de un sidur. Dado que uno está tratando de alcanzar un estado de conciencia expandida durante el Beracha en primer lugar, debe decir con los ojos cerrados. Otro medio para ayudar a una persona a lograr un estado profundo de kavana está de pie inmóvil durante la Amida. Muchas personas tienen la costumbre de balanceo y reverencia, pero, como Rabbbi Yishaya Horowitz escribe, ese movimiento en realidad interfiere con kavana. En un nivel superficial, balanceo y agitación puede hacer que una persona se sienta más emocional de las palabras que dice, pero basándose en las emociones más profundas requiere restantes inmóvil. Observación de gran roshei yeshiva en tefilla parecen llevar a esa conclusión: que siguen siendo perfectamente quieto durante la Amida.
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