 Davening y profecía: derramar la física: Los dos incidentes que trajo a la mente una frase que yo había visto en el Shulján Aruj (Código de la Ley judía; 98:1) en referencia a la
Jasidim HaRishonim (los hombres piadosos de edad) que hizo una práctica de ser misboded antes de que se recitó el Amida. Este comentario fue similar a la de Rambam que los profetas se misboded cuando quieren alcanzar la profecía, lo que sugiere un vínculo entre el davening y el estado profético. El entender la palabra misboded, que es fascinante en sí mismo, es una clave para la preparación de tefilla. Literalmente, significa misboded aislarse, de la raíz presagiaba, que significa "estar solo". Pero, como el hijo del rabino Avraham Rambam señala (en su Sefer Hamaspik), auto-aislamiento puede ser externo o interno. Aislamiento frente al exterior es simplemente salir de la sociedad, siendo por sí mismo. Por el contrario, el "aislamiento interior" consiste en "un cese de la actividad por parte de la facultad perceptiva. . . aislándola del alma. "El Ralbag (el rabino Levi Ben Gershon) se hace eco de esto y dice que el ser misboded" requiere el aislamiento de la conciencia de la imaginación, o de ambos (la conciencia y la imaginación) de las otras facultades de percepción mental. " Esto encaja bien con el comentario del Shulján Aruj acerca de la consecución de "la desinversión de la física" (hispashtus hagashmius) a través de la Amida. Totalmente divorciado de la física, uno estaría más dispuesto a estar en sintonía con lo espiritual. Esto parece ofrecer un enfoque a la consecución de una experiencia genuina en lo que la gente trató de tipo oriental de la meditación, pero sólo ha podido conseguir de una manera superficial. Se ha dicho que no muchas personas desarrollan en su davening los diez últimos años de nivel de edad. Si bien esto puede ser cierto en general, seguramente hay otros que llegan a alcanzar los niveles de concentración propuesto por el Aroch Aruj. He consultado con muchos grandes rabinos y tzadikim en busca de pistas sobre cómo daven eficaz. Además, he buscado por todos Sefer disponibles que tratan el tema, especialmente los comentarios sobre el Shulján Aruj. Poco a poco, un patrón comenzó a emerger.
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