 "Bendito eres Tú Hashem ... ¿Quién el hombre de moda con aberturas sabiduría y creó en él muchos y cavidades. Es obvio y conocido antes de su trono de gloria que si, pero uno de ellos iban a ser roto
o, pero uno de ellos iban a ser bloqueados, sería imposible para sobrevivir y hacer frente en ... " A pesar de Chazal (los sabios) instituyó este brajá (bendición) después de que uno vaya al baño (porque entonces es específico) que incluye todas las funciones del cuerpo que trabajan en tándem - circulatorio, pulmonar, etc hormonal, Palabrería aparentemente extra La cuestión aquí es la siguiente. ¿Qué se gana mediante la adición de las palabras "antes de su trono de gloria"? La regla es que las cosas suelen ser lo más simple posible. Podría haber tan bien declaró: "Es obvio y conocido delante de ti." ¿Por qué las palabras adicionales? ¿Qué significa "Trono de Hashem" tienen que ver con este brajá? Chirom Melech Tzur Chirom el Rey de Tzur (Tiro) (Líbano) ayudó a Shlomo HaMelech (Rey) en la construcción del primer Beit Bais (Temple) mediante el envío de los cedros del Líbano y ayudó en otras tareas. Anteriormente había sido amable con DOVID HaMelech. Sin embargo, más tarde se convirtió en objeto de idolatría. Porque ayudó con la construcción del Beit Bais vivió hasta la destrucción del primer Beit Bais. "¿Cuántos reyes judíos murieron y todavía estoy vivo - veintiún reyes de Judá y veintiuno del Reino de Israel, Neviim cincuenta (profetas) y diez guedolim kohanim. Los enterré a todos (una expresión) y todavía estoy vivo. ¿No soy un dios "? Él fue finalmente asesinado por Nebuchadnetzar, que también destruyó el Beit Bais. En la creación del hombre "Hashem dijo a Chirom Rey de Tzur," miré a usted (que usted mismo haga en un dios) y por lo tanto creó al hombre con nekovim, nekovim ". Esto, evidentemente, es una contradicción tendencia del hombre a sí mismo que en un dios. Ver parashá de esta semana (lectura de la Torá), "Ve a Faraón por la mañana - he aquí que él sale el agua - y tú estarás frente a él ..." Ver Rashi allí, "El Faraón se había convertido en un dios y afirmó que, por lo tanto, no necesitaba usar el baño. Él, por lo tanto, ir todas las mañanas hasta el Nilo. Fue un tour de force psicológico de Moshe a reunirse con él en ese momento. La razón de las palabras adicionales Por lo tanto, la brajá "Asher Yotzar" habla de nekovim y chalulim que Hashem creó en una persona. Esto, con el fin de que no se considere a sí mismo un dios y con el fin de darse cuenta de lo que D-os sólo es Di-s. Por lo tanto, tiene en sí las palabras "antes de su trono de gloria." Es específicamente estos atributos humanos que dejan en claro que el "Trono de la Gloria" sólo pertenece a Hashem. El Gra Posteriormente me encontró esta cuestión de la redacción adicional de Hashem Trono de Gloria en la Gra. "Estas palabras fueron colocados en el brajá para corregir a los que dicen que es imposible que se preocupa Hashem o vela por un mundo de baja de este tipo. Por lo tanto, podemos decir que incluso antes de su trono de gloria, de la que hasta los ángeles están de alta en las distancias de muchas de las miríadas parsa'os de distancia, sin embargo, incluso a partir de ahí, él cuida de todo, incluso las cosas humildes como este. " 1 La palabra Kisei en el brajá (bendición) se refiere al trono como lo hace la palabra en Génesis 41:4 Kisei "rak hakisei egdal mimecho" ("sólo por el trono que le sitúe por encima"). Ver Rashi allí. Véase también Rashi Éxodo 17:16, "ki iad al Kais Koh." 2 No se trata aquí. Las aberturas brajá listas y luego las cavidades, pero luego se refiere a la primera, Di-s, la ruptura que se aplicaría más a las caries y luego menciona el bloqueo que parece aplicarse más a la apertura? En otras palabras, ahora primero se refiere a lo que antes fue mencionado en segundo lugar y más tarde se refiere a lo que antes fue mencionado por primera vez. 3 Se trata de un brajá que recitó cuando uno es más joven. El mayor recibe, más se concentra en él. De hecho, es una maravilla increíble que todas las partes funcione a la perfección tanto en sus propios sistemas y en conjunto con todos los demás sistemas. No es de extrañar que los estados posuk "umibsori echezeh ELOKA" (de mi carne (cuerpo) me reconocen Di-s). (Job 19:26) 4 I Reyes 5:15-24 5 Véase Génesis Rabah 85:4 "Chirom fue Chiroh Ho'adulomi, el amigo de Judá" (Génesis 38:1;: 12). 6 Yalkut (Ezequiel 28) 7 ¿Qué lo hace interesante. Después de su fuente de vida larga, el Hamikdash Bais, ya no existía, no era más. 8 Bava Basora 75a 9 Había mucha gente que se convierte en un dios. ¿Por qué específicamente se Chirom el que causó Hashem para crear al hombre de esta manera? Tal vez se puede decir que los otros eran incorregibles. Sin embargo, Chirom ayudó con la Hamikdsh Bais y sin embargo se hizo en un ídolo. Ya que necesita una solución. La siguiente pregunta, por supuesto, es que parece que no hay nada que ésta señale. De hecho, se hizo a sí mismo en un ídolo. No se. Por supuesto, siempre existe el viejo recurso de que las cosas habrían sido peores. Sin embargo, me gustaría ver una respuesta diferente. 10 Éxodo 07:15 11 Basado en Éxodo Rabah 9:8 y Tanchuma 14. 12 Oros HaGra, Tosfos Likutim 16 en Brachos 60b. 13 El truco, por supuesto, es que, por lo tanto, una persona puede hacer lo que quiera porque este mundo es demasiado baja para que Hashem a sí mismo su preocupación. 14 Una parsa'ah equivale a varios kilómetros.
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