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Bendiciones de la mañana: Elul: Elokia, Neshamah: Tzidkat HaTzadik Imprimir E-mail

Elul Prayers El 9 de Elul es el Iortzait de Rav Tzadok Hakohen Rabinowitz de Lublin, autor del Pri Tzadik, Resisei Layla, y otras obras (1823-1900). El hijo de Rav Yaakov Hakohen, Rav de Kreisberg, Rav Tzadok estudiado sólo los aspectos revelead de la Torá (la Halajá y el Talmud) hasta los 24. A partir de 1847, sólo se enteró de las enseñanzas cabalísticas. Rabino Tzadok se convirtió en un jasid del Rebe Izbitcher y un amigo cercano del Rav Yehuda Leib Eiger. A la muerte de Rav Eiger en 1888, accedió a hacerse cargo de la dirección de los jasidim. Rabino Tzadok fue un escritor prolífico cuya obra tuvo un impacto enorme, con sus profundos pensamientos. Además de escribir numerosos chidushim, también escribió ensayos académicos sobre astronomía, geometría y álgebra.

Todo Israel tiene perfecta fe en la existencia de Dios, la unidad y la Providencia, para Judios, como se dice, son "los creyentes, los hijos de los creyentes (Shabbat 97a)." Esto se llama Nefesh de la santidad de Israel. Pero el que tiene mayor mérito se le da Ruach (Zohar 94b) "Su corazón es el jabón que se siente que en su corazón;. Emerge desde el nivel de la fe a nivel de la verdad, que es claro y reconocible para el corazón , a diferencia de la mera fe. Cuando se purifica aún más, que merece la Neshamah de la mente, es decir, la sabiduría, para ser sabio en su percepción de Dios.

Es imposible de alcanzar antes de Neshamah Ruach, y cualquier persona que sienta que ha logrado esto puede estar seguro de que sin duda no es la sabiduría divina, que está siendo emanado de él a través de su Neshamah.

En primer lugar hay que merecer el Ruach vital en su corazón, el sentimiento de la verdad divina. Neshamah viene de la palabra "Neshimah", "aliento", la inhalación de Ruach-aire, que se respira en una de las fosas nasales. La esencia de la vitalidad es Ruach, pero uno siempre tiene que respirar en Ruach nuevo.

Es la función del Neshamah constantemente respira Ruach divino nuevo en el corazón por medio de nuevos conocimientos de la sabiduría en la mente, siempre aprehender Ruach nuevo y vital.

Nefesh es un poder humano, como está escrito: "La sangre es el único (Levítico 17:14)." Nefesh se encuentra aún en la ignorancia, porque es el poder de hacer, hablar y pensar en lo que Dios quiere, en acuerdo con su conocimiento, a través de la fe, anclada en el corazón, en el Dios vivo y Rey eterno.

Ruach, como en, "dijo el Espíritu de Dios para mí (II Samuel 23:02)," se refiere a los estudiantes de la Torá, porque la palabra de Dios en la boca despierta un sentimiento en el corazón para reconocer que hay un Dios y Creador del mundo.

Un estudioso de la Torá que piense de manera creativa acerca de la Torá merece Neshamah, que es la respiración en una gota de una nueva vida en todo momento después de la una en la que Dios en Su bondad renueva el acto de creación, todos los días y para siempre, es decir, el espíritu de vitalidad inherente a las criaturas y es parte del acto de la creación, para la Neshamá es el mundo de la Creación, como es sabido. (Tzidkat HaTzadik # 227)

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