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Escrito por Machberes Avodas Hashem
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 El Talmud concluye que las palabras: "Mi Señor, abre mis labios", recita al principio de la Amida, no se consideran una interrupción entre la bendición de la Redención y theAmidah, por cuanto
como los rabinos decretaron que se recita, se le considera como una extensión de la Amidá. Pero entonces la declaración del Talmud debería haber sido: "Los rabinos se decretó la oración." Por lo tanto, debemos concluir que esta frase no fue incluida en la aprobación original de los Hombres de la Gran Asamblea, y cuando su recitación se decretó después, se considerarse como una extensión de la oración, y no como parte de la entrada en vigor original.
Por lo tanto, "mi maestro, me abrirás los labios," debe ser entendida como una oración por la capacidad de orar. Las generaciones anteriores no tenían necesidad de orar por esto, porque seguramente sus oraciones eran puros. Sólo más tarde, cuando, "corazones disminuido", se sintieron obligados a añadir una oración para que las oraciones que están a punto de recitar debe ser puro.
Por lo tanto, hay dos aspectos a la oración, la oración misma, y una oración por la posibilidad de rezar correctamente. (Kedushat Levi, Vaetchanan)
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