To order yours please contact
El 28 de Shevat es el Iortzait de Rav Menachem Nachum Twersky (ben Yojanán) de Chernobyl, el ...
El 29 de Shevat es el Iortzait de Rav Janania Iom Tov Lipa (Ben Yehuda Yekusiel) Teitelbaum (...
La oración humana es el servicio del espíritu. Aunque la gente no se da cuenta, se trata de ...
Los pensamientos que perturban sus oraciones puede ser una expiación por sus pecados. Cuando...
El primero es el de Adar del Rabino Itzjak Iortzait Meir (ben Avraham Yehoshua Heschel) de Zi...
Se planteó la cuestión de por qué hay costumbres diferentes en cuanto a la orden de la oració...
Escuchar una melodía musical en instrumentos tocados por un músico piadosa por el bien del ci...
El primero es el de Adar del Rabino Itzjak Iortzait Meir de Zinkov, hijo del Rav Apta (1855)....
Está escrito: "Estas son las historias de los cielos y la tierra cuando fueron creados -...
El 14 de Adar es el de Rav Itzjak Iortzait (ben Nosson) Sternhartz de Tulchin de Breslov (187...
Cuando vemos el elemento de la corporeidad en algo o, Dios no lo quiera, de la maldad, entonc...
El alma divina del hombre se transmite y se desciende a este mundo para ser vestida en un cue...
El 12 de Adar es el de Rav Shmuel Iortzait Horowitz (ben Yeshaya) Haleví (1972). Nacido en E...
Hay que hacer grandes esfuerzos para alcanzar la alegría de cualquier manera posible, buscand...
El 29 de Shevat es el Iortzait de Rav Reuven (Jaim Ben Yaakov) Horowitz de Zamotzva (1827). ...
Nuestros Sabios nos enseñan que Dios constreñido Su Presencia Divina entre los dos palos que ...
Este párrafo es cantada por Mordejai y Ester, ya que reflexionar sobre la historia de Purim: ...
Sospecho que los Judios que oyó del decreto de Hamán no celebrar la bondad de Dios, o percibi...
El "siervo de Dios" que es el canto del Hallel ve la vida como una serie de retos p...
El Ya'avetz Chasid introduce este apartado explicando como la alabanza de Israel cuando éste ...
El Ya'avetz Chasid continúa su comentario sobre Hallel señalando que los hijos de Israel cant...
De acuerdo con el Ya'avetz Chasid, el versículo clave del Hallel Adar es, "Los cielos so...
La Música de Halajá: Formas de Hallel II |
![]() |
![]() |
![]() De hecho, el Talmud se deriva de este verso que se debe cantar cuando tenga un día de celebración. Rabeinu Meyuchos no entiende Hallel como una expresión individual de alabanza, pero en relación con el tiempo. El Talmud enseña que en realidad hay una mejor que la nuestra Hallel Hallel! El título de este salmo es otro de Hallel Hallel HaGadol - El Gran Hallel. El Talmud se pregunta por qué cantamos nuestro Hallel cuando tenemos el Gran Hallel. Rabí Iojanan respuestas que nuestra Hallel menciona cinco milagros que no están incluidos en Hallel HaGadol: 1) El Éxodo, 2) la división del Mar, 3) la Revelación, 4) La Resurrección de los Muertos, y 5) Los dolores de parto de el Mesías. El Maharal se molesta por la respuesta de Rabí Iojanan: El Hallel HaGadol contiene muchos otros milagros. ¿Por qué la mención de estos cinco significa que debemos cantar nuestra Halel en lugar de la Gran Hallel? Las respuestas Maharal que el número cinco tiene una gran importancia. El número está representado por la letra hebrea "Hay", que fue la carta que utilizó Dios para crear este mundo. Una de las razones que utilizó la letra "Hay" es que se trata de un acto espiritual. Sólo usamos la respiración para expresarlo. Nosotros no usamos nuestros labios, lengua, paladar o dientes. Los cinco milagros corresponden a la carta "Hay". Cada una de estas cinco cosas no era una parte natural de la creación, pero por encima de la física. Fueron experiencias espirituales. Dos de los milagros que sucedió en el principio: el éxodo y la división del mar. Los dos últimos, la resurrección y del Mesías se encuentran en el final de los tiempos. El milagro de media, el Apocalipsis, puentes de todos los tiempos. Los cinco milagros nos llevan desde el inicio de Israel hasta el final. La idea del Hallel es el tiempo. La historia entera de la existencia humana está cubierta por Hallel. Halel representa la idea de ser capaz de puente a través de todos los tiempos. Halel habla de un sentido de destino. Hay veces cuando algo le puede ocurrir a alguien que realmente puede ser un punto en el que todas las piezas de un rompecabezas encajan. Todo lo que he experimentado hasta ese momento comienza a tener sentido. No podía entender antes por qué todas estas cosas se me pasa a mí, pero ahora, entiendo por qué pasó y cómo me he beneficiado de ellos. Te das cuenta de que tiene un sentido de destino. Ese es el momento en que usted canta Hallel. No sólo es que el momento cuando usted canta Hallel, pero hay que cantar Hallel con ese sentido del destino. Hay que cantar con una apreciación de cómo nuestras vidas han sido una serie de acontecimientos que han llevado a crecer a este punto. Hallel tiene que ser una expresión de mi convicción o el sentimiento de seguridad que, incluso mientras cantan sobre todas las cosas maravillosas de Dios ha hecho por mí y el pueblo judío, e incluso me pregunto acerca de todos los desafíos que han enfrentado y siguen enfrentando, yo creo que hay un sentido de destino. Puedo probar que todo va a encajar en un punto. Hallel es una expresión de lo que yo siento cuando estoy bendecido con ese momento de claridad cuando todo tendrá sentido. Hallel es el resultado de mi entendimiento de que hay un plan y no hay un guía que tiene un plan y, finalmente, todo quedará más claro y todo va a encajar. Si una persona tiene la suerte de experimentar un momento en el que muchas piezas de su forma de vida juntos, debería utilizar esa experiencia al cantar Hallel. Alguien ha estado cuidando de mí todo el tiempo y me ha traído a este punto. |