Aquellos de ustedes que leen El Boletín Piedra Fundamental , saber de " Como Padre , "y" actuación en el debate ", en que escribo estas palabras que mi madre se encuentra actualmente en el mundo de la espera. Ella se encuentra entre este mundo y el siguiente, entre la vida y la muerte. En ella no sólo es ella la que está en este mundo de espera, a toda su familia, sus hijos, nietos, bisnietos, y la multitud de personas que ha ayudado y guiado durante tantos años, también están atrapados en este mundo de espera. Estamos esperando a ver qué pasa. Yo no soy el manejo del mundo de espera muy bien. Estoy teniendo problemas para escribir, pensar y planificar. Esta transitividad heterotelic de espera, aunque aparentemente desconectada de las leyes de Shabat como se describe en " La conciencia, intención y propósito "," ¿Cuál es su propósito ? "y" Acción con Propósito ", agregó su viscosidad cuando se considera," las consecuencias probables . "A pesar de las leyes de Shabat son muy orientada a fines, tal vez incluso se puede decir Propósito tangibles," Cocinando con la Milagrosa, "nos ha introducido en el mundo de la finalidad por la que debe esperar.

La prohibición bíblica de Bishul, se define como "causar un cambio en las propiedades de un alimento o sustancia por el uso de calor (Rambam, Leyes de Shabat 9:6)." Estas leyes no sólo se aplican a cocinar un alimento crudo hasta que se se convierte en comestibles, también se aplican a cualquier acción que provoque un cambio en los no-alimentos también. Calefacción hasta que se derrita la cera, o causar metal para convertirse en rojo vivo, se incluyen en esta categoría (Rambam). El calentamiento de una sustancia suave y flexible que hacen que se endurezca también se considera Bishul. Es por eso que no puede colocar el pan cerca de la estufa cubierta con la intención de tostado que (Shevitat Shabat, Bishul # 92; Sho'eil U'Meishiv II: 20).

El aspecto de la Bishul que más preocupa a nuestra discusión es que a diferencia de la mayoría de las otras categorías de trabajos prohibidos creativo, es un proceso lento que toma tiempo para completar. Somos culpables de violar esta ley sólo al final de proceso de la cocción (Shabat 3b). Porque Bishul un determinado tiempo, se sigue que si se coloca una olla de comida cruda en la llama, que aún puede evitar la transgresión mediante la eliminación de la olla antes de que termine la cocción. Que está obligado a hacerlo (Rambam 9:5).

Ahora tenemos una de las 39 principales categorías de trabajos prohibidos que se ocupa de nuestro tema de la espera: hay un período de tiempo entre la acción prohibida y el cumplimiento de su objeto, que con carácter retroactivo nos hará responsables de una acción anterior. En cuanto a la ley bíblica se refiere, el momento en que lugar de un alimento crudo en la estufa para cocinar, estoy en un estado de espera. La acción sólo se activa cuando se alcanza la meta.

Vamos a considerar esta idea en el contexto de la Primal Shabat. Dios creó el mundo. Cada expresión de la creación como resultado la aparición inmediata de su expresión. Sin embargo, no hablamos de la creación sólo en términos de su expresión inmediata, pero, sobre todo en cuanto a su objeto, su fin último, que se logró inicialmente con la creación de Adán, con el propósito de que el resto de la creación (La camino de Dios, 1:2:4-5). Esto significa que a pesar de todas las creaciones había aparecido físicamente, todos estaban en un estado de espera hasta que Adán apareció. "Estos son los productos de los cielos y la tierra cuando fueron creados en el día en que Dios, el Señor, hizo tierra y cielo, y todos los árboles del campo no estaban todavía en la tierra y toda la hierba del campo que no había sin embargo, surgieron, por Dios, el Señor, no había hecho llover sobre la tierra y [porque-Rashi] no había hombre para labrar la tierra (Génesis 2: 4-5). "

Sin embargo, el mundo todavía no se considera completa, incluso con la creación / formación de Adán: "Y el Señor ha realizado la obra que había hecho, en el séptimo día (2:2)." El mundo no se completa hasta la creación de Shabat. Es por ello que hablar de Shabat como "Taste of the World to Come", porque así como el mundo no estaba completa hasta que el original de Shabat, el mundo no es completa, es decir, su propósito final no se ha logrado hasta el Mundo venir. Toda la creación está en un estado de espera!

Me parece interesante que los sabios comparar la formación del cuerpo de Adán como "hornear", cuando se habla de Adán como la jalá de la creación . Las leyes de la Bishul nos llevará de nuevo al principio de la creación, a la primera aparición de Adán, y al Primal Shabat. Las leyes de la Bishul nos recuerdan que siempre existen en este mundo de la espera: un mundo en el que esperamos el cumplimiento del propósito.

Por lo tanto, debe estudiar el punto exacto en el que Bishul es "terminado", tal como se indica en las leyes de "Ma'achal ben D'rusai, Mevushal kol Tzarcho y Mitztamek.

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