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¿Cuál es la razón? Jinuj y Janucá |
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 En 1984 le dedicó un pequeño cementerio cerca de Saratoga Springs y considerado seriamente sacrificio de un gallo por lo que llama el "Chanukat Beit Hakevarot." Pensé que eras un poco loco, pero desde que he estado leyendo su sitio web sospecho
que había una buena razón. ¿Qué era? ¿Por qué decidiste no hacer la cosa con el gallo? NO
Yo estaba "muerto" graves: La Yabok Ma'avaor (Sefat Emet, capítulo 11) enseña en nombre de Rabí Yehudá HaChasid que hay que enterrar a un gallo ", Gever," en una tumba vacía para debilitar y ocultar el poder de " Din, "juicio que se deriva de la Gavriel Angel. El Itzjak Pachad (Erech Apuesta HaKevarot) menciona que muchos tienen la costumbre de sacrificar un gallo sin una bendición y enterrarlo junto a la primera persona enterrada en un cementerio nuevo.
Decidí no hacerlo debido a la Sofer Chatam (Y "D 138) y la Teshuvá Pitchei (Y" D 179) que son críticos de los que una masacre gallo antes de entrar en una casa nueva por primera vez - Chanukat Habayit - a evitar Sheidim, o demonios. Ellos regla que está absolutamente prohibido en estas acciones y creencias ", Darchei Emori", "Los Caminos del emoritas".
Que una vez visitó mi casa en Janucá e insistió en que yo uso mechas nuevas cada noche. Mi Rav dijo que no hay tal ley. ¿Tuvo usted una fuente? También menciona una correlación entre la Menorá y la nube de la gloria y el Pilar de Fuego que nos guió por el desierto. Lo sentimos, pero no me acuerdo cómo se relacionan. AP
El Eliahu Rabá cita el Rabbati Tanya y el Kol Bo también dice que uno debe usar mechas nuevas cada noche de Janucá ya que el milagro se renueva cada día de Janucá y debido a las mechas nuevas cada día en el Beit Hamikdash.
No es necesario ser lo de olvidar la conexión: La Vitri Majzor (715) escribe que la luz mientras la gente está caminando a casa desde el mercado, ya que el verso describe la Nube, dice, "La nube de no dejar a la gente durante el día. "
¿Sabía que una vez nos enseñan en la clase de Historia de los Judíos en Yula que también hubo un milagro con el Mizbei'ach en la historia de Janucá? JS
El Chidah (Midbar Kadmut, página 61) enseña que cuando el Jashmonaim reconstruyó el altar, no pudieron encontrar "Santo" el fuego, y se levantó por sí mismo de las piedras del altar. Él dice que hay un indicio en el hecho de que la guematria de Menorah y "Aish", o un incendio, es el mismo.
Uno de sus estudiantes me dijo que usted ha dicho que no hay Mitzvá de Jinuj después de que un niño alcanza Bar o Bat Mitzvah. Eso es una locura! Anónimo
El LaTorah Tziyunim (12) está de acuerdo con usted en que todavía hay una Mitzvá de Jinuj después de Bar o Bat Mitzvah. No creo que él estaría de acuerdo con su llamado a mis palabras, "! Nuts" Mis fuentes son Rashi, la Ran, y el Meiri en Succah, que todo gobierno que, después de Bar Mitzvá que no es Jinuj, pero Tochacha - Reprensión. (Como se explica más por el Debritziner en Jinuj Banim)
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