 ¿Cuál es el trato con niños menores de bar mitzvah no se les permite beber vino o jugo de uva Havdalá después de que un adulto hace un Beraca y bebe un poco de vino primero? ¿Hay
tal cosa y lo que es la fuente? ML Mi abuelo ZT "L y ZT padre" l no dudó en que cualquiera de nosotros beber de su vino Havdalá. La fuente es de la Hayom Seder, Inyan Motzei Shabat. Él dice que nosotros no compartimos la Kos Havdalá con nadie para no sembrar la semilla de Havdalá / Separación de la familia.
Recientemente he leído de un rabino que utilizan Skype para hacer frente a un dibbuk. Puede que realmente funcionan? ¿Se puede cumplir con una obligación de una bendición que se escucha a través de Skype o el teléfono? RD No puedo abordar la cuestión dibbuk. Me resulta difícil creer a muchos niveles, pero no estoy en el nivel del rabino de este tipo. La Efraín Rivavot (Volumen 2) las normas que uno puede recitar Havdalá a su esposa por teléfono, sin embargo, ella todavía tiene a recitar sus bendiciones propias de las especias y vela por sí misma. (Véase también Responso Divrei Shalom, Volumen 5, Dinim: # 70) El Gedolot halajot (276) las normas que no se puede cumplir con su obligación de escuchar el Megilla en Purim por teléfono. Las normas Pleita Yerushat que en una emergencia puede cumplir con su obligación por teléfono para Megilla, lectura de la Torá, y Shofar. Asimismo, las normas que Judios en la cárcel puede escuchar el shofar en una radio.
Las normas Elazar Minchat que el teléfono funciona para la lectura de la Megilla, pero no para shofar.
Las normas Eliezer Tzitz que uno puede usar el teléfono para ciertas cosas, y sólo en caso de emergencia. Uno debe, sin embargo, amén de responder a una bendición escuchar por teléfono.
Sospecho que Skype no es diferente, ya que el sonido sigue siendo llegar a través de altavoces y no se considera vivir.
Leemos la historia de Yael y Sísara en Haftará la semana pasada. ¿Se tiene que tener la intención de "por el bien del cielo", cuando estaba con Sísara? CM
El Hachaim Kaf, cuyo Judaísmo es esta semana, (231:10) cita el Maguen Avot Rashbatz en que, incluso si una persona debe ir contra la voluntad del Creador para una emergencia, tales como Yael con Sísara, que debe tener la intención para cumplir la voluntad de su Padre en el Cielo, y esto se llama un Lishma Aveira.
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