 Orar alguien puede intercambiar su vida con alguien que se está muriendo? HC
La Shaar Ephraim cuenta la historia de esta cuestión sólo en la introducción escrita por su hijo. El hermano del escritor
estaba gravemente enfermo, y su padre, el Shaar Ephraim se envolvió en su Tallit y oró para que Dios con su vida a cambio de su hijo. El hijo se recuperó y el padre murió.
El Chasidim Sefer (# 445) cuenta la historia de un amigo que oró para que su vida sea canjeado por la vida de un amigo enfermo. El enfermo se recuperó y el amigo fallecido.
El Jafetz Jaim encargó a uno de sus estudiantes que una vez que se ha llegado a la edad de cincuenta años que podría rezar para que su vida sea canjeado por la vida de un niño enfermo o nieto. (El rabino Yechiel Michel Stern en el nombre de su abuelo, el rabino Yosef Stern.)
¿Dónde está la fuente de la famosa frase de que "Israel, la Torá, y el Santo, Bendito sea Él, somos uno"? YS
Hay un Zohar con un lenguaje similar. (Volumen 3, 73 bis) "Los tres niveles están interconectados entre sí: El Santo, Bendito sea Él, la Torá e Israel." El texto de la sentencia se encuentra en Bamarom de Adir de la Ramjal, página 61.
¿Existe una fuente de la costumbre que se debe reservar un lugar en la casa de estudio de la Torá? YH
El HaKodesh Sela (Sh'nei Luchot Habrit, Bereshit, Derej Jaim Tochochot Mussar, Vayigash) se deriva de este concepto de Jacob y Judá. Jacob envió a Judá por delante a Egipto (Génesis 46:28) para establecer un lugar de aprendizaje. (Bereshit Rabá 95:3) El Sela enseña que lo primero que debe hacer cuando se muda a un nuevo hogar es que reserve un lugar para aprender, un lugar en el hogar donde los estudiosos pueden reunir y un lugar donde los pobres serán bienvenidos en el hogar.
¿Cuál es la razón que la gente gritar "Shemá Israel", "Escucha Israel, o" cuando están en problemas sin completar el verso, "Dios es nuestro Señor, Dios es Uno".? CS
El hermano de la Maharal de Praga, en su libro, Sefer HaChaim, (perdón y expiación) explica que la expresión "Shemá Israel" está dirigida a Dios, quien es también conocido como Israel. No se trata necesariamente de los versos.
El rabino Shlomo Zalman Aurebach, en la explicación de Rashi (Deuteronomio 20:3), que parece centrarse en "Shemá Israel", aunque la parte principal del verso es la declaración de Dios como Señor y como una unidad, dice que estamos pidiendo a nuestros méritos por decir que la "Shema" todos los días.
¿Hay alguna mención de RCP en la Biblia o el Talmud? RA El Shimoni Yalkut (Bamidbar # 742) escribe que cuando los espías de Moisés estaban en recolección de frutos de Hebrón, que Talmai, el gigante, gritó a ellos y algunos de ellos se desmayó. Los otros espías sopló en la boca y se recuperaron. (El Ra'anan Zayit dice que los cananeos realizó la CPR) El Haturim Baal (Éxodo 1:15) basada en un versículo de Job (26:13) explica que Shifra, la partera, fue llamada así porque se respira en las bocas de los bebés que han nacido no está respirando.
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