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¿Cuál es la razón? Tzelem, Torá Scholars, Torá escritos, y revisión de la porción semanal Imprimir E-mail

What Is The Reason ¿Qué es Tzelem - la imagen - de un ser humano? MA La MiFano Mahara (Asarah ma'amarot; Ma'amar Chikur Hadin 4:14) explica que nuestro Tzelem es una luz etérea que lo rodea nosotros desde nuestro nacimiento hasta nuestra muerte. Esta luz se configura y define por nuestras decisiones, acciones, palabras y pensamiento. Es esta Tzelem que nos acompaña en el Día del Juicio como un registro de nuestra vida espiritual.

El Rokeiach (Chochmat pg HaNefesh. 80) sigue la opinión de Rabeinu Bachya (Bereshit 49) Tzelem que se refiere a un ángel que aparece en nuestra imagen. (Véase la historia de Rabeinu HaKodesh "visitar" su casa antes de Shabat, incluso después de su muerte. Ketubot 103.)


He escuchado a algunos de los estudiantes de tu padre lo citan como ridiculizar la costumbre actual de referirse a los rabinos tantos como "Gaonim" que es un título otorgado a algunas personas durante generaciones. ¿Existe una razón para esta práctica? CE

Mi padre zt "l también insistió en que no es la santidad inherente a las prácticas del mundo de la Torá. Tiene usted razón al pedir una explicación de esta nueva práctica.

Rabino Yonatan Eibushitz (Ya'arot Devash, Derush 12) lamenta el hecho de que su generación era tan carente de verdadera estudiosos de la Torá. Explicó que una generación que no tiene debidamente en honor de estudiosos de la Torá sufrirá la pérdida de los grandes líderes. El mayor número de personas de honor a los ricos más que el estudioso de la Torá, los sabios menos "grandes habrá.

Sospecho que nuestra generación está haciendo un esfuerzo para honrar a estudiosos de la Torá, más que nunca para tener debidamente en el mérito de haber grandes sabios para guiarnos.

Sin embargo, debemos tener cuidado: La Chidah (Sem HaGedolim) las normas que Gaon es alguien que sabe todo el Talmud. (La Gematria de Gaon es de 60, que corresponde a la Tractatus sesenta.

El Rama (Responso # 24) insiste en que no puede llamar a alguien "Moreinu" - Nuestra Master Teacher - a menos que el rabino está familiarizado con todos los aspectos de la Torá. Sin embargo, el Shulján Aruj (Y "D 242:14) las normas que podemos llamar a alguien Moreinu si escribe Gittin - Divorcios religiosos. El Maharshal (Yam Shel Shlomo, Bava Capítulo 8 Kammah # 58) es crítico de aquellos que otorgan títulos inmerecida en rabinos. (Véase también, Shevut Tomo Yaakov 3:121)

¿Cuáles son las leyes de la revisión de la porción semanal de la Torá 3 veces? ZH

Motivos ver la música de la Halajá: A tres capas del cable no es fácil de Severed.

Quiero añadir que el Shulján Aruj (O "C 285) las normas que podemos estudiar la parte con Rashi en lugar de Targum. El Heitev Ba'eir añade que el que no se aprende, incluso puede revisar la parte en la traducción.

Creo que una vez oyó que discutir si notas manuscritas Torá debe considerarse Ley Oral y tal vez incluso ser colocado en la parte superior de una Chumash. Es mi memoria exacta? FT

¡Wow! Sí, su memoria es correcta. De hecho, las normas Aderet que las notas de Chiddushim - nuevas ideas y perspectivas - definitivamente tienen la condición de la Ley Oral, como lo hace una Guemará - un volumen de Talmud. Incluso las normas que se consideran ceremonia judía Sakanat Nefesh - peligro para la vida - para que una persona pierda sus escritos: la persona puede enfermarse por la pérdida de sus escritos. La historia es contada de Rav Charlop, el Jefe de la Beit Din en Bialystock, que perdió todos sus escritos en un terrible accidente y murió poco después.

Las consecuencias son que una persona puede guardar sus escritos Torá en Shabat.
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