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| ¿Cuál es la razón: El Hyrax & The S'chach |
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 ¿Puede explicar para mí, por favor, ¿cómo es que su escrito que «HASHAFAN KI MA'ALEI Geira '-' Y el Hyrax, ya que trae su alimento, pero su casco no se divide - es
impuros para vosotros. (Levítico 11:5), cuando es en contra de la naturaleza. Así que ¿cuál es la verdad? La vida o la Torá, en este caso "EG Gracias por su pregunta importante y súper grandes. Usted tiene razón en afirmar que el Hyrax no masticar su bolo alimenticio. La entrada de la Wikipedia para Hyrax dice: A diferencia de los Artiodáctilos y algunos de los macropodos, damanes no masticar CUD para ayudar a extraer los nutrientes de los secundarios, las hojas de grado bajo y pastos. Lo hacen, sin embargo, complejo, multi-cámaras que permiten a los estómagos de las bacterias simbióticas para descomponer los materiales de planta resistente, y su capacidad general para digerir la fibra es similar a la de los ungulados. Ellos muestran un comportamiento antagónico, tales como hacer propuestas de mascar, cuando se sienten amenazados. Este comportamiento es a menudo confundido con la masticación CUD. Hay informes de que el Hyrax puede masticar regurgitado de alimentos, sin embargo, esto es poco frecuente y que no hacen esto a la alimentación o como parte de su dieta. http://en.wikipedia.org/wiki/Hyrax Una de las frases más importantes del artículo es que "Van a mostrar un comportamiento antagónico, tales como hacer propuestas de resolución de mascar, cuando se sienten amenazados. Este comportamiento es a menudo confundido con la masticación CUD. "El Hyrax, así como la liebre o conejo en el verso siguiente, aparece a masticar su bolo alimenticio. Hay veces que las apariencias asunto. Mire el techo, el S'chach, de un Succah. No hay sombra y luz. El techo está completamente cubierto con S'chach, hay espacios abiertos a través del cual podemos ver las estrellas. Refleja las fluctuaciones en nuestra relación con Dios. Hay veces en que "vemos" la presencia de Dios con claridad, y hay momentos en los que la experiencia de Dios como oculto. Podemos sentir la protección de Dios en algunas ocasiones, y en otros nos sentimos más vulnerables. Algunos de los grandes pensadores judíos ver los espacios abiertos como representaciones de la Luz de Dios y las áreas sombreadas como las indicaciones de que se oculta de Dios. Otros, igualmente grandes pensadores, ver la sombra como un símbolo de la divina protección y los espacios abiertos como una marca de nuestras vulnerabilidades. Diferentes personas tienen diferentes percepciones y ambos son considerados válidos porque de este verso extraño en el Hyrax: No conocen a Dios como Dios realmente es. Dios es infinito y que son limitados. 'Sabemos' sólo lo que Dios pone de manifiesto. Nosotros entendemos sólo lo que podemos ver. Incluso lo que vemos es limitada por nuestras experiencias. Es casi imposible describir la diferencia entre dos colores a alguien que nació ciego y nunca vio a los colores. Ajustamos nuestros "conocimientos" de Dios en nuestras experiencias y los sentidos, que son limitados. Utilizamos las denominaciones de hablar de Dios, Clemente, Misericordioso, Juez, omnipotente, omnipresente y el poder. No puede pronunciar el nombre de Dios como se detalla. En realidad hablar de nuestras percepciones. Las fases escrita y oral leyes rigen nuestro pacto con Dios. Usamos los principios de la Ley Oral a aplicar las mitzvot de la Torá a la vida moderna. Dios no puede simplemente enviar su fallo sobre las leyes de Shabat o Kashrut. Nos basamos en nuestro juicio y percepciones. Seríamos incapaces de seguir adelante y aplicar la Halajá como lo hacemos a cada aspecto de la vida si tan sólo pudiéramos hacer frente a la verdad absoluta. Debemos usar los dones que tenemos, como nuestras percepciones, siempre que se rigen por los principios de la Ley Oral. Cuando la Torá describe la Hyrax como se percibe, no como físicamente es, Dios nos enseña que podemos aplicar su ley sobre la base de nuestras percepciones, incluso si finalmente determinar que se cometió un error de hecho grave. Usted preguntó, "¿Qué es verdad?" Sabemos que el Hyrax no masticar su bolo alimenticio. También sabemos que la Torá dice que percibimos que lo hace, y que la Torá nos quiere considerar nuestras percepciones en nuestra relación con Dios y en la aplicación de su Torá a nuestras vidas, aun a riesgo de equivocarse.  |
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