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| La petición de lluvia |
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| Escrito por El Ad Eliovson |
 El rabino jefe de Israel, Rav Amar, declaró Jueves, 14 de enero como día de ayuno por la lluvia en Eretz Israel. Aunque ha habido algunas lluvias espectaculares, la cantidad total de agua
es muy deficiente - suficiente para que el Rav a llamar a esta medida excepcional. Eretz Israel es único en muchos aspectos. Una diferencia importante es que frente a otros países y naciones, no es un ángel asignado para supervisar el ministerio de Israel o de los que habitan la tierra, Israel es supervisado directamente * * por HaShem. Es una tierra "en la que los ojos de Di-s se basa en el principio del año hasta el final." Significado, no hay un solo momento del año - no un solo día - Di-s, sin juzgar la tierra y las acciones de su habitantes. Mientras que fuera de Israel no es Hashgacha Klaleet - la supervisión general con más frecuencia, todo lo que en Israel es Hashgacha Prateet - específico de supervisión. Si el mérito, Di-s se ejecutará sin problemas las cosas para nosotros. Si nuestras acciones van por mal camino, de modo que se las bendiciones de Di-s para nosotros. La necesidad de que la lluvia aparece casi simultáneamente en la Torá con la creación de Adán. Versículos 4 y 5 del segundo capítulo de la Torá como sigue: "Estas son las manifestaciones emergentes de los cielos y la tierra cuando fueron creados, en el día Di-s, el Señ-r hizo la tierra y el cielo. Y toda planta del campo todavía no estaba en la tierra y toda hierba del campo aún no había surgido, por Di-s, el Señ-r no había hecho llover sobre que la tierra y no había ningún lah'ah'vode Adam 'y haadama' - para trabajar la tierra ". Comentarios de Rashi: "Cuando la creación del mundo se terminó en el sexto día - * antes * de que Adán fue creado - y todas las hierbas del campo aún no había brotado ... Pero el tercer día no está escrito, 'Y produjo la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su especie ?....' [Por lo tanto:] Debe entenderse que las hierbas aún no había salido, sino más bien, estaba justo debajo de la superficie de la tierra hasta el sexto día . ¿Por qué? "para Di-s, el Señ-r no había hecho llover". ¿Por qué no? "no hubo ningún lah'ah'vode Adam 'et haadama" Rashi explica que esto significa, "No había nadie para reconocer la bondad de las lluvias. Y cuando Adán vino y sabía que eran necesarias para el mundo, * * oró por ellos y bajaron - y luego los árboles y las hierbas brotaron. " Nos enseñó lo que la necesidad de lluvia - asombroso! * incorporada en * - Creación y depende del reconocimiento de Adán! Prestando especial atención a las palabras de los versos que vemos algunos matices adicionales: "V'Adam Ahyeen" - No hubo Adán: la palabra Ahyeen en realidad significa 'un vacío'. Había un vacío en la Tierra. No hubo Adán. Nuestros sabios dicen: "En el lugar donde no hay« ish », esforzamos por ser una "Ish" "Parece que el mismo podría aplicarse hoy, desgraciadamente: ¿dónde está Adán? ¿Dónde está el reconocimiento de HaKadosh Baruj Hu y su bondad? Parece que hay al menos un vacío temporal en el momento. "lah'ah'vode et haadama" - para trabajar la tierra: Avodah es también el término que utilizamos para el Esrei Shemoneh, la parte central de nuestros servicios de oración. Rashi apoya esta conexión cuando se explica en relación a este término que "lah'ah'vode" significa Adán rezó por las lluvias a descender. Escribo esto sentado en Vancouver, donde no hay nieve en la montaña de Whistler para los Juegos Olímpicos de Invierno, pero sin embargo, es el vaciado y el pronóstico es de al menos cinco días seguidos de lluvia. En Israel, no ha habido suficiente lluvia todavía. ¿Será que estamos tomando las cosas y / o nuestra relación (s) un poco demasiado por sentado? Si nuestro servicio se ha convertido en rutina es prácticamente nula. Afortunadamente no creo que las cosas son demasiado avanzado. Baruj HaShem Yisborach, Rav Amar ha pedido un recordatorio verdaderamente buena y significativa para nosotros: a reconocer el bien y orar por las necesidades de la tierra.  |
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