 "Vosotros sois mis testigos, una garantía de HaShem" (Isaías, capítulo 43:10) "Na'aseh v'Nishmah" - Espiritual prácticas y sus Beneficios: El propósito de esta columna es introducir a los lectores a lo espiritual
prácticas o formas de realizar mitzvot - que si se practica de manera permanente - otorgará a la persona que ellos la comprensión y / o experiencias de los beneficios espirituales más profundas que hemos aceptado que estaría allí en la fe cuando dijo: "Na'aseh v "Nishmah" en el Sinaí.
Introducción:
De vez en cuando, mi maestro el profesor Jaim Sober diría a nuestra clase, "estoy a punto de darle un mil millones, la lección de dólares gazillion." Este es uno de esos tipos de enseñanzas.
¿Qué si te dijera que hay una manera de aumentar su energía espiritual, casi sin esfuerzo?
¿Qué dirías si te dijera que el primer nivel se llevará no más de tres a diez minutos al día?
Difícil de creer? Pero aún más sorprendente - es realmente cierto.
En la puerta de las mitzvot, Parashat Va'etchanan, el Rav Jaim Vital aporta el método que su amo, el Arizal empleados para cumplir con la instrucción de la institución de "los tiempos establecidos para el estudio de la Torah."
En los dichos de nuestros padres se nos dice que cuando llegamos al mundo por venir, una de las preguntas que se plantea es: "Kavat / a la Torá Itim? ¿Sabía usted establecer un tiempo diario para el estudio de la Torá? "Puede ser basados en la tradición Rav Moshe Cordevero o en una tradición anterior dictada contra ambos, pero sin tener en cuenta, la práctica del Ari fue estudiar una porción diaria de la Torá, los profetas, los escritos, Mishná, Talmud y el Zohar. Después de todo, la Torá se compone de las fases escrita y oral de las enseñanzas, de modo que se puede responder, "Sí". estudiaba la Torah. "hay que se han referido a cada sección de la Torá para poder decir que lo habían hecho en su totalidad. Pero es que la única razón - para cubrir uno mismo? - O hay algo más, mucho más a él? Algo increíblemente potente y profundo?
Na'aseh:
En la Cábala, una forma de expresar YHVH nombre de Di-s es poner de manifiesto sus cartas de esta manera:
Y - Yud - está escrito: iud-VUV-Daled
H - Hay - está escrito: Hay-Hay
V - VUV - está escrito: VUV-VUV
H - Hay - está escrito: Hay-Hay
En la Gematria, cada letra de la apuesta aleph hebreo tiene un valor numérico correspondiente. En este caso, las letras que llenan el nombre de HaShem se utiliza para indicar cuántos versos se leen todos los días de la semana.
El domingo: 6 (iud-VUV-Daled)
Lunes: 4 (iud-VUV-Daled)
Martes: 5 (Hay-Hay)
Miércoles: 6 (VUV-VUV)
Jueves: 5 (Hay-Hay)
Y, opcionalmente, pero para aquellos que desean un nuevo impulso y seguir el sistema por completo, la noche del jueves después de la medianoche: 26 (el nombre)
Cada semana, usted tendrá que utilizar la entrada de Shabat porción de la Torah.
Nivel 1: Inicio desde el comienzo de la lectura de la Torá viene de Shabat. Recitar cada día en voz alta el N º indicado de los versos de ese día. Recita cada versículo dos veces y luego recitar la traducción al arameo de la Onkelos sabio una vez. Así, el domingo uno leer los primeros seis versos, digamos que 1-6. El lunes, los versículos 7-10. Martes, 11.15, etc
También hay un componente de meditación para el rezo. Mientras recitamos los versos verbalmente y en voz alta, mentalmente, uno es para tener en cuenta la carta del nombre de Di-s para ese día con una vocal - por no decir la carta - sino literalmente, "tenerlo en cuenta." La secuencia es la siguiente:
El domingo: 6 (iud-VUV-Daled) VUV con la vocal "ay", los dos puntos debajo de ella
Lunes: 4 (iud-VUV-Daled) Daled con la vocal "ah", la única línea debajo de ella
Martes: 5 (Hay-Hay) Hay con la vocal "eh", los tres puntos debajo de ella
Miércoles: 6 (VUV-VUV) VUV con la vocal "aw", el "tee pequeña" en virtud de éste
Jueves: 5 (Hay-Hay) Hay con la vocal "i", el único punto en que
Jueves por la noche después de la medianoche: visualizar nombre completo de Di-s con las cartas que este VHYH orden con el único punto vocal "ee" en cada carta.
Nishmah - Parte I:
Tome una respiración pulg Luego respire de nuevo antes de exhalar.
¿Ve usted que con la primera respiración que no utilizan su capacidad total? Los pulmones, el vaso para que el aire que inhala puede sostener más.
En Shabat nos concedió una Yeteirah Neshamah. Traduce generalmente como "un alma extra" que bien podría ser traducido como "más alma." En cierto modo, el cuerpo es un vaso, como los pulmones. Cuenta con más capacidad para la energía espiritual de lo que normalmente contiene. En Shabat que posee más que durante la semana.
Existen tres niveles básicos para el alma: Nefesh, Ruaj y Neshamah. Nefesh anima el cuerpo físico. Ruach es un nivel intermedio. Neshamah se asocia con el cerebro y el aspecto más elevado de su alma.
El domingo, cuando recitamos los seis versos y meditar sobre la letra ay VUV con el "sonido, somos capaces de recuperar la Yeteirah Neshamah del Shabat que acaba de pasar. Como somos un solo día retirados de Shabat, podemos para recuperar la iluminación de la Neshamah desde el Shabat previo.
El lunes, dos días fuera. Todavía podemos recuperar la iluminación, pero ahora, es un poco más débil y sólo podemos volver a iluminar el Ruach adicionales disfrutamos el Shabat anterior.
El martes tres días fuera. A esta distancia de Shabat, podemos obtener una iluminación para nuestra Nefesh del Shabat que pasó.
Wednedsay comenzamos nuestro ascenso hacia el Shabat próximo. Estamos a tres días fuera, así que otra vez, lo más que podemos hacer es obtener una iluminación de nuestro Nefesh del Shabat que es inminente.
Jueves somos dos días. Podemos tener una iluminación de la Ruach del Shabat se trata de próxima aparición.
La noche del jueves / viernes por la mañana: podemos volver a disfrutar de una iluminación a principios de nuestra Neshamah.
Comentario:
Lo que se ha descrito anteriormente es el primer nivel de un sistema de estudio de todas las secciones de la Torá en una base diaria llamada Chok L'Israel. Por el momento, la forma más fácil de comenzar a practicar este sistema es la compra de un conjunto a través de su judía local librería. No todo el mundo tiene una biblioteca con todos los libros disponibles y, ciertamente, no es conveniente para llevar a una biblioteca con usted todos los días. Baruj HaShem, hay varias ediciones multa de Chok L'Yisrael disponible a través de su librería judía local. My personal favorito es el de tamaño de bolsillo, cinco volúmenes de "Hamaor" edición.
Na'aseh parte II:
El nivel 2 es el número que indica la lectura de los versos de uno de los libros de los Profetas, que por lo general Haftará semana y el mismo número de versos, ya sea del libro de Mishlei o salmos. Al leer los versos de estos libros, sólo es necesario recitar una vez en hebreo, y una vez en su traducción en arameo. (Usted puede encontrar el arameo en un Gedolot Mikra'ot o en un conjunto de Chok L'Israel.)
Nivel 3 es leer un Mishná ese día - o para un efecto espiritual aún mayor - un capítulo entero de Mishnayot.
Nishmah - Parte II:
Es curioso saber que hay seis órdenes de la Mishná. Estas seis órdenes corresponden a los seis días de la semana y los seis sefirot: jesed, guevurá Tiferet, Netzach, Hod y Yesod. El domingo se lee de la primera orden de Mishná, el lunes que el segundo, etc, etc Esta es la magia de la Torá, pura y simple. Nunca antes fue tan claro que la Torá es el tejido mismo de la Creación, los seis días de la semana.
Na'aseh - Parte III:
Nivel 4 es leer el Talmud que se refiere a la Mishná estudiado ese día. Hace unos años, un joven investigador, el Rav Asaf Rybak de Yerushalayim publicó un Sefer titulado Sha'agat Ha'Ari - El Rugido del León. En él se señala que todas las ediciones publicadas de la Yisrael L'Chok tener un error increíble en ellos: la mayoría de las selecciones de estudio del Talmud no tienen nada que ver con la Mishnayot de aquel día! Esta es una contradicción directa de lo que está escrito en las enseñanzas del Ari en Shaar HaMitzvot.
El nivel 5 es el estudio de una selección del Zohar.
¡Ay, usted no encontrará una edición de L'Chok Israel sin las selecciones erróneas Talmud (después de siglos, el trabajo está bloqueada por la tradición), por lo que tendrá que compensar por su cuenta tal vez por fotocopiar una Mishná y el comienzo de la Guemará en él de cada día de la semana, es decir, cada orden, por ejemplo: Berajot, Shabat, Kedushin, Shevuot, Bechorot. Sí - usted puede aprender de la Mishná y el Talmud mismo cada semana. De hecho, la única parte que debe ser diferente cada día es la porción de la Torá de la lectura del Shabat próxima de la Torah. Como tal, tenemos el privilegio de poner a su disposición un archivo PDF a partir de Rav Rybak que contiene una selección de todas las partes de la Torá. Se puede utilizar en una crisis. Aunque sería ideal para aprender Mishná y el Talmud que corresponde al día de la semana, puede utilizar la selección de Bendiciones para cumplir con el sistema.
Una segunda cosa que debe saber es que la traducción del Zohar en todas las ediciones publicadas de Chok L'Israel que he visto, deja mucho que desear e incluso puede ser perjudicial en relación con el estudio propio del Zohar. Una de ellas sería bien en cualquiera de leer el arameo sola - o mejor - la compra de un conjunto de el Zohar con el comentario Matok MiDvash. (Cuando la edición Yedid Nefesh está de vuelta en la impresión, y usted está listo para avanzar, ir por esto.) La Matok MiDvash es una excelente entre en el mundo del Zohar, y también está disponible en una serie de 26 libros tanto en pleno o en el bolsillo / tamaño de viaje.
Nishmah Parte III:
En el curso de estudio de acuerdo con esta práctica se hace evidente que hay mucho más a él que acaba de llenar "el alma de la capacidad de reserva".
Un resultado adicional es la siguiente: las diferentes porciones de la Torá activar diferentes partes del cerebro.
Por eso he incluido los Profetas y los Escritos juntos como parte del Nivel 2. Sólo los Profetas por sí sola no cumplir con la misma iluminación.
Nivel 1 - la Torá - se encenderán los lóbulos frontales del cerebro.
Nivel 2 - los Profetas y Escritos - se encenderán los lados.
Nivel 3 - la Mishná - se iluminará el núcleo central.
Nivel 4 - la Guemará - se iluminará un anillo alrededor de su mente.
Nivel 5 - el Zohar - es (al menos para mí), evidentemente, no físico.
El mínimo de estudio diario para recibir la iluminación de tu alma es el estudio de la Torá, nivel 1. Sólo se tarda 3-10 minutos al día. (Si usted lo estudia durante el almuerzo, se va a transformar la comida de meiteem "zivchei, un ofrenda de los muertos "a" Jaim zivchei, una comida de alguien que está vivo, es decir, a través de estudio de la Torá.) La práctica de ambos Sali Baba y los Arizal fue estudiar inmediatamente después de davening.
Ir a Nivel 2 puede tomar desde un 5 a 15 minutos. Uno no siempre tiene el tiempo, pero es doloroso saber que con sólo un poco más de tiempo más de la mente se activa.
Con este conocimiento en la mano, puede ser muy útil para estudiar todas las secciones en los días de una decisión seria que debe hacerse. Como vulgarmente se dice, "de otro modo, es como un motor de cuatro de los ocho cilindros." Pero esto es una sugerencia feo que implica el estudio de las diferentes secciones de la Torá para su uso personal en sí. Los beneficios de la práctica debe seguir siendo un efecto secundario agradable y tal vez una motivación secundaria para el beneficio práctico estudiar Torá imparte a sus estudiantes.
El verdadero objetivo es ser un Judio y eso significa que para cumplir con el dictamen para establecer las horas de estudio de la Torá al día. Una forma de hacerlo es seguir la práctica del Ari, que se ha descrito anteriormente.
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© Copyright 2009, Moshe T. Eliovson
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