 B'Ezrat HaShem Yisborach: "Vosotros sois mis testigos, una garantía de HaShem" (Isaías, capítulo 43:10) "Na'aseh v'Nishmah" - Prácticas espirituales y sus ventajas
Na'aseh:
En la oración final de Yom Kipur decimos "Baruj Shem Kvod Malchuto L'Olam Va'ed" - 3 veces.
En Yom Tov, como sacar las congregaciones asquenazí Torá recitar la oración ", V'ani T'filati - Que sea un momento de deseo" implorando a Dios para recibir las oraciones especiales de vacaciones que se insertan. (¿Qué es exactamente un "tiempo del deseo "es, tal vez es otro misterio que se abordarán en una próxima columna.)
Normalmente rezar tres Shemoneh Esreis un día como parte de los tres servicios de oración diaria. Tomamos tres pasos hacia atrás, tenemos tres pasos hacia adelante, tenemos cerca de inclinarse en tres direcciones. Durante la repetición de la Amidah, los Kohanim nos bendiga con la tres veces doble bendición: Yevarechecha-Ya'eir-Yisah. Durante Kedusha nos elevamos hasta tres veces más que recitar, "Kadosh, Kadosh, Kadosh!"
Tenemos tres días de peregrinación.
Cuando comemos, si hay tres mujeres adultas o tres hombres adultos nuestros sabios nos dicen que tenemos lo que se llama un "mzuman", que mal planteado, pero sin embargo, muy, muy importante a pesar de mi explicación le falta es una concentración extra de la presencia de Di-s como un resultado de la densidad de tres almas que vienen juntos y se unen en la comida como una sola. Con esta concentración adicional de la materia espiritual, los participantes pueden hacer algo de una o dos personas no pueden: se puede bendecir a Dios personalmente contra el cumplimiento de la obligación de recitar la Biblia bendiciones estándar solo. Wow.
Ahora se pone interesante. Nos lavamos las manos en la mañana - 3 veces cada uno - alterna. ¿Por qué?!
Cuando vamos a dormir recitar una oración, "En el nombre de Di-s, el Adonai de Israel, a mi derecha es (el arcángel) Michael, a mi izquierda es Gabriel, delante de mí es Uriel y en la espalda de me es Rephael, y en mi cabeza es la presencia femenina del Todopoderoso ". Repetimos tres veces.
Además de repetir algunos versos para la protección de tres veces al final del Halel en Rosh Jodesh y el más famoso, después de la oración del viajero para la protección.
Tenemos tres comidas en Shabat. El Zohar Santa Sede considera los tres tan importante que va tan lejos como para decir: "Si uno deja de lado la tercera comida, no han hecho nada". (Por cierto, he pedido tanto a Rebe y Rav Yaakov Reissman si había ninguna fuente de apoyo al aprendizaje de la Torá en lugar de comer la comida terceros. Rav Simcha amablemente respondió: "No es que no conoce." Rav Yaakov, dijo al máximo, "No." Cuando intenté preguntar más, me dio una mirada que me dejó muerto en mis canciones. Parece divertido para mí, además de sustituir el aprendizaje de la Torá que nos enseña a tener tres comidas en lugar de seguir lo que enseña. bastante curioso, ¿no ...?)
El Rambam nos enseña que al observar el mundo en el que pueden aprender acerca de Di-s.
En el mundo terrenal, encontramos la idea de "Tres veces al encanto" de manera significativa. A menudo, el mejor consejo de los expertos es hacer ejercicio "tres series de diez."
Muy significativa es la enseñanza de los maestros de tai-chi chino. Maestro Chen Yen-Lin escribió lo siguiente en su manual de capacitación: "Si alguien realmente quiere conseguir habilidades de artes marciales, cada vez que se practica, es necesario repetir la serie de movimientos al menos tres veces. La primera vez que los actos sólo para estirar el cuerpo, la práctica de más de dos veces desarrolla la energía y mejora la habilidad. "La energía del maestro de tai chi se refiere a la vida no es la fuerza, un zumbido de cafeína. ¿De dónde provienen de la vida ? HaShem Yisborach. Y ese es el regalo.
Nishmah:
El Midrash Otiot d'Rabí Akiva se encuentra en la colección Batei Midrashot.
Mientras que la experiencia de enseñanza conectados a la letra Aleph, el Midrash enseña: "Otra cosa: Aleph-Lamed-Pheh (A'le'ph - se escribe con tres letras). ¿Por qué motivo se escribe la carta con un carácter y llame a la Aleph a través de tres cartas? Porque esta carta es considerado uno frente al Santo, Bendito sea Él, que nos llame a uno: Shemá Israel HaShem Elokeinu HaShem Ejad, Escucha, oh Israel, Di-s nuestro Adonai, Dios es uno.
El Santo, Bendito el que se llama "Uno" y llamaba por su nombre uno, tiene tres letras (como el Aleph es, en este caso) Aleph-Chet-Daled.
Y donde (no sabemos / find / saber que) que el Santo Bendito es Él y el nombre de todas y cada una alabanza de Su nunca se recita ante Él, excepto por triplicado? Porque dice: «1) Di-s 2) nuestro Adonai 3 ) Dios es Uno "- he aquí su nombre es, por triplicado, 'meshulash'!
"A-donai A-donai El Rachum" - he aquí su nombre es meshulash!
"Ha Elokei-Eloheem va'a donei-ha-Adoneem" - he aquí que es meshulash!
¿Y dónde se encuentra (ejemplos) no decir nada delante de él alabanzas que no son meshulash?
Para ello, dice, "K-K adosh-K adosh-adosh HaShem Tzva-kot" - he aquí que es meshulash.
"A-Gadol donai u'mehulal m'od cheiker ein v'lig'dulato" - he aquí que es meshulash.
"Yashir Az - et haShirah hazot - la'HaShem Ashirah!" He aquí que es meshulash.
Y así, el Cantar de los Cantares, HaShirim Shir, "Shir" = una canción + "Shirim" = dos = tres canciones - he aquí la canción es meshuleshet!! ☺
Explicación e Instrucción:
Cada vez que hacemos algo tres veces, estamos invocando el aspecto divino construido en la creación como una función de HaShem Ejad.
Por eso, antes de Rosh Hashaná y Yom Kipur, incluso tenemos que hacer votos por la anulación de las acciones que hemos hecho tres o más veces. Éstos se consideran más que los hábitos. Mediante la repetición de una acción tres veces, se desarrolla la energía, fuerza vital , procedentes de HaShem. Tenemos que regresar lo que nos ha prestado.
Conocer este principio misma manera que podemos emplear en nuestro servicio de Di-s en forma milagrosa.
Una persona que da la caridad una o dos veces - es una persona que dio la caridad una o dos veces. Una persona que da la caridad tres veces se convierte en un Tzedaká Baal o ba'alat. El ser se transforma.
Conocer este principio nuestros sabios profundamente integrado y ordenó a nuestras oraciones.
La comprensión de este principio entendemos que los preceptos que vienen de tres en tres generar y otorgar a nosotros y la creación de la fuerza de vida adicional de la fuente de la vida, HaShem.
Puedes buscar más ejemplos. Voy a dar dos consejos: inicio mientras se ponía tefilín o diciendo tachanun. Cuanto más se busca en el más vas a ver.
Es de tres el único número de magia? No. Pero eso no resta ni un ápice de ella.
Epílogo:
El propósito de esta columna es introducir a los lectores a las prácticas espirituales, o las maneras de realizar mitzvot - que si se practica de manera permanente - otorgará a la persona que ellos la comprensión y / o experiencias de los beneficios espirituales más profundas que hemos aceptado estaría allí en la fe cuando dijo: "v'Nishmah Na'aseh" en el Sinaí.
Para la correspondencia privada respecto de los artículos por favor siéntase libre de correo electrónico del autor en:
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Gracias por permitirme compartir este tesoro con usted.
Shabat Shalom U'Mevorach
© Copyright 2009, Moshe T. Eliovson Todos los Derechos Reservados
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