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| Na'aseh V'Nishma: Prácticas Espirituales y sus beneficios |
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| Escrito por Moshe Tuvia ElAd |
 B'Ezrat HaShem Yisborach: Vosotros sois mis testigos, una garantía de HaShem Capítulo Isaías 43:10: "Nah'ah'seh v'Neeshmah" prácticas espirituales y de sus beneficios: Esta columna presentará
a diversas prácticas espirituales. Algunos de ellos se puede expresar en tan poco como una sola frase. Y, sin embargo, los dividendos de estas prácticas puede ser muy grande, un encuentro con el infinito, incluso. El formato de la columna será de tres partes: Na'ah'seh: la "a-parte" seguido de una instrucción y la explicación Neeshmah: lo que se entiende de la experiencia de hacer el "a-" s Sus comentarios: en forma de comentarios sobre la columna. Les pido que compartir sus propias experiencias paralelas y / o perspectivas de seguir estas prácticas en forma de comentarios públicos sobre thefoundationstone.org. Na'ah'seh: En el libro de oraciones de los Hasidim Slonimmer la instrucción siguiente aparece en el comienzo de la orden de los viernes por la noche de Shabat Kodesh: El divino rabino Isaac Luria, que su memoria sea una bendición [nos instruye]: Al entrar en la casa de decir en voz alta: Shabat Shalom U'MEVORACH! " Instrucción y explicación: Esto debe ser dicho cuando regreso a casa por la noche, es decir, justo antes de la primera comida. Idealmente, se dice por el hombre de la casa (y / o los niños junto con él) cuando regresen a casa de Shul viernes por la noche. Señoras, por favor, no tome afrenta. Después de leer toda la sección Espero que el juego de rol espiritual va de la voluntad de ser aclarada. Si por cualquier razón un hombre no va a ir a la sinagoga - digamos que había una emergencia y uno trabajaba hasta tarde o no llegó a casa justo a tiempo para Shabat - entonces la explosión hacia fuera, "Shabat Shalom U'Mevorach!" Justo antes de todo el mundo es llamados a la mesa para comenzar la comida por lo general cantando "Shalom Aleijem" y "Eishet Chayil". Si no hay ningún hombre en la casa, vamos a decir que está en viaje de negocios, el hijo (s) debe decirlo. Si no hay ningún hombre está presente, la mujer que es la cabeza de la casa debe exclamar: "Shabbat Shalom U'MEVORACH!" Antes de "Shalom Aleijem". Incluso una sola persona debe gritar antes de la comida. ¿Por qué los hombres dicen que no, y las mujeres normalmente? He tomado en una práctica de las personas que deseen un Shabat bien con esta frase también. En respuesta una vez, el rabino Yechiel Bar-Lev que plantea la siguiente pregunta a mí: Dado que es la primera vez que me bendiga como este, permítanme plantear un problema: Usted dice umevorach, que es Zachar Lashon pero Shabat es nekeva, debería decir umevorechet? Pregunta a tus amigos Por eso decimos, "Goot Shabes!" Me respondió: Puede ser porque muchos de los primeros estudiosos de la Torá en hebreo pobres tenían o la gramática hebrea pobres. Sin embargo, si se piensa en la escena de Shir HaShirim (La Canción de Canciones capítulo 4 versículos 2-6) "kol dofek Dodi - avar Chamak Dodi" --- entonces esto es exactamente lo contrario! En esa escena, "el Amado", Di-s, llega a la puerta y el amante, en representación de la Knesset Israel es demasiado lento para abrir la puerta. En el momento en que literalmente, "se levanta de la cama!", Se ha ido! !! No es así en este caso! Estamos levantarse rápidamente y la Dod, HaKadosh Baruj Hu es llegar con el marido de la sinagoga para celebrar el Shabbat con su Kallah, la Knesset Israel! Rav Bar-Lev respondió: Muy bien hecho. La fuente de esta instrucción es en el Sefer Jaim Pree Eitz - la Puerta del sábado - Capítulo 14. Las palabras del Ari confirmó la interpretación. Él dice que las palabras se dice "l'Kabel PNEI ha-Schejinah" - nos dicen que para recibir el rostro de la presencia femenina de Di-s. Esta es personificado por la mujer de la casa. Así que debe haber un altavoz y lo ideal no es un receptor muy especial que para el hombre a saludar. Neeshmah: Esta semana no voy a compartir mis propias experiencias gritar esta frase. Ellos sólo serviría como "saboteadores" o interferir con su propia experiencia personal. Sin embargo, por favor, espero que aún después de sus experiencias a los comentarios! Introducción a la columna: Yo no quería a nadie llevaba con una larga introducción, pero aquí es un pensamiento de ztllh'h el Rebe de Lubavitch podrá defender su mérito nosotros, que me pareció especial. Amplifica algunos de los significados detrás de la ecuación, Na'aseh V 'Neeshmah: Desde Judios se describen en la Torá como un "pueblo sabio y entendido", es conveniente que las cuestiones que entran dentro del ámbito de la comprensión humana debe también entenderse y no dejarse a la sola fe, siempre que sea posible. Sólo hay una condición previa que se remonta a la época en la Torá y Miztvos se les dio en el Sinaí, es decir, que la Torá debe ser aceptada sobre la base de Naaseh ( 'vamos a hacer "), y luego v'nishma (' entenderemos ') - lo que significa que el rendimiento de las mitzvot no deben supeditarse a la comprensión de su significado más profundo, etc, ni que la vitalidad y el entusiasmo del rendimiento de cualquier menor. Este principio básico y la actitud es también una cuestión de sentido común. Si la Torá es aceptado como divino - de lo contrario no tiene sentido en absoluto en todas las preguntas y debates, ya que si es hombre uno sería libre de hacer lo que uno quiera - es decir, dada por un Ser Supremo, cuya esencia es más allá del alcance humano, sería una contradicción en los términos de la demanda de conocer el significado y la importancia de cada Mitzvá Divina antes de su realización, ya que reduciría el ser supremo para el nivel de la inteligencia humana limitada, que, además, está sujeta a de desarrollo, ya que aumenta la comprensión humana del día a día con los conocimientos recién adquiridos y la experiencia, sin embargo insistimos en la comprensión de que a día de hoy, en nuestro nivel actual. http://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/887542/jewish/The-Childless-Womans-Role-in-Judaism.htm El propósito de esta columna es introducir a los lectores a las prácticas espirituales, o las maneras de llevar a cabo mitzvot - que si se practica de manera permanente - otorgará a la persona que ellos la comprensión y / o experiencias de los beneficios espirituales más profundas que hemos aceptado que estaría allí en la fe cuando dijo: "v'Neeshmah Na'aseh" en el Sinaí. Para la correspondencia privada respecto de los artículos por favor siéntase libre de correo electrónico del autor en: Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla Shabat Shalom U'Mevorach! ☺  |
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