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Leshem Shevo V'achlama: Conciencia |
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 El 24 de Adar es el Judaísmo de Rav Sholom Elyashiv, autor de Leshem Shevo Ve'achlama (1927) Recuerdo muy bien el nivel trascendental de toda la realidad y el elevado
talla de Adam Harishón [el primer hombre] antes de la Caída. [Similar a la vida humana y animal] propia vegetación, así como el acto de comer es de naturaleza totalmente diferente. Todas estas cuestiones están más allá de nuestro nivel actual de la conceptualización.
Esto es especialmente cierto en relación con el Árbol del Conocimiento en el Jardín del Edén. Incluso en el mundo actual Soul [también conocido como el "Lower Garden of Eden"] no hay absolutamente ninguna comer físico en absoluto. Esto es cierto en un grado aún mayor en relación con la estatura elevada y elevado de Adán Harishón y el nivel de la realidad que existía en ese momento.
Ahora bien, aunque estos asuntos en la Torah se escriben de acuerdo con su exacto significado literal, es totalmente más allá de nuestra capacidad de comprender su verdadera naturaleza. Esto se debe al hecho de que el nivel de la realidad que existía en ese momento totalmente y absolutamente más allá de nuestra conciencia a un grado que es indescriptiblemente impresionante.
Sin embargo, desde ese momento de la caída hasta ahora, un colapso de traspaso de competencias ha tenido lugar en el que una proporción exacta se ha mantenido. Se ha procedido de una manera completamente isomorfo de cada plano sutil de la existencia a su plano más groseras correspondientes, que luego degeneró en su correspondiente imagen grosera espejo, casi hasta el infinito.
Ha pasado de alma al cuerpo, del cuerpo a la prenda, y de la prenda interior de abrigo, como un sello que deja su huella en otro sello, que luego deja su huella en otro sello, y así sucesivamente.
Puesto que cada nivel debe ajustarse a la etapa particular de la realidad a la que pertenece, es una manifestación inferior del nivel que le precede. Sin embargo, es un duplicado exacto del nivel que le precede. Es de esta manera que la manifestación final y más exterior de estos asuntos [como está escrito en la Torá] es literalmente cierto. Y esto es suficiente. (Leshem Shvo Ve'achlamah, Sefer HaDe'ah 2:4:3, p. 79 (40b))
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