 Mi esposo y yo estábamos aprendiendo Mesilat Yesharim y nos estábamos moviendo desde el segundo nivel, donde el hombre tiene que entender que él está en medio de una batalla. Entonces el Ramjal dice y si se ve más que ver que
que el mundo fue creado sólo para servir al hombre, y que se encuentra en un gran equilibrio (shikul) Parece que el Ramjal está diciendo que, de hecho, la diferencia entre el nivel de segundo y tercer nivel, es una cuestión de percepción. Cada percepción es más amplio que el anterior. Así es como yo entiendo los niveles de los contornos Ramjal: El primer nivel de apelaciones a la nefesh, que busca la recompensa El nivel, el segundo guerrero, ruaj que percibe el mundo en términos de conflicto El nivel de la tercera neshamá, en sintonía con su entorno y busca mantener un equilibrio La neshamá entiende que la realidad externa no es más que una expresión de lo interno. Se puede utilizar en el mundo, por lo tanto, corregirse a sí misma (y también del mundo). Sólo cuando entendemos que no hay separación entre lo externo y lo interno no son más que reflejos de uno al otro, ya no sufrir situaciones de conflicto. Esta es la idea de ezer kenegdo de la clase Rebe, cuando nos alejamos de ver el conflicto y en lugar de entender las oportunidades que los rendimientos de los conflictos de tikun, ya no la experiencia del conflicto. Esencialmente la forma en que se entiende ezer kenegdo es: el conflicto es el ayudante! Mientras que entender el conflicto es el ayudante, ya no quedan atrapados en el conflicto! Luego, en Meguilat Ruth (Muchas gracias por el sefer!) Cuando dice que un hombre se marchó, al parecer relacionada con lo que el Ramjal describe como el tercer nivel, que el hombre está en juego, y ambos pueden arreglar el mundo o destruirla, y parece que Meguilat Ruth se abre con esta idea. Este hombre se aleja y que ha causado estragos como consecuencia de esta acción, tanto en su propia familia, sino también la comunidad en general. Y éste es también el Midrash Kohelet la Ramjal trae en Mesilat Yesharim sobre Hashem instruye a Adán para ser consciente de que no debe tomar ninguna acción que pueda destruir el mundo.
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