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Messilat Yesharim el capítulo uno la cuarta parte Imprimir E-mail

Ramchal Transcrito por Slavie Friedman: Eso es lo que nuestros sabios nos han enseñado en el midrash de Koheleth, "Y el alma nunca se llena." El midrash explica, "¿Qué se puede comparar este versículo? Para el caso de un plebeyo que se casó con la hija del rey. Incluso si le traía todo en el mundo, no importa a ella, ella es la hija del rey. Así que es el alma. Esto es lo que Salomón se nos enseña en Koheleth. 'Incluso si usted trae el alma de todos los placeres físicos en el mundo, no significa nada para él, en vista de su relación con los elementos superiores ". ¿Por qué? Debido a que el alma viene del mundo superior. Y así, nuestros sabios nos han enseñado en la Mishná de Perkai Avot, "Tu cuerpo se formó en contra de tu voluntad y tu alma se colocó en él, y que fueron forzados a salir a este mundo en contra de su voluntad." La neshamá no ama a este mundo en absoluto. Por el contrario, lo desprecia. Y si esto es cierto, no tiene sentido que Dios habría creado algo para un fin que era contraria a su naturaleza y que la despreciaba.

La creación de un ser humano fue por su estado en el Olam Haba. Es por eso que el alma era depositado en él. El alma le gusta servir a Dios. Y es a través del alma que una persona recibirá su recompensa en su lugar, en el Olam Haba, en su tiempo. (Esta es la traducción errónea) - Y en lugar de que el mundo es despreciable para el alma, es por el contrario, ser amado y deseado por él. Esto es evidente.

Lo que está diciendo es: El alma le gusta trabajar y el alma, la persona, va a recibir recompensa i n su lugar y en su momento oportuno. Debido a eso, ya que el alma entiende que es verdadero estado es en el Olam Haba, nunca mira a Olam Hazé como algo más que una manera de llegar a Olam Haba. Por lo tanto, no tiene que odiar Olam Hazé.

Si usted toma un alma y lo puso en Olam Hazé, y dices: 'Este es el cumplimiento de su creación, el alma va a ser miserable. Pero si se toma el alma y decir, 'Mira, aquí está su visión. Su visión es que si sirven y el trabajo que en ti mismo en este lugar, se llega a Olam Haba, en la que cuando se puede lograr su verdadero potencial, es decir, el apego a Dios. La única manera de hacerlo es trabajando en Olam Hazé ", el alma se verá en el Olam Hazé como el placer total. Así es como el alma mira. Total placer. Esa es la diferencia. Si sólo tiene Olam Habá, entonces usted está simplemente esperando. Pero Habá Olam es lo que le permite disfrutar de Olam Hazé.

Ahora mi visión es Olam Haba. Por eso, tengo que tener el placer Habá Olam de disfrutar todo lo que estoy haciendo ahora.

Ahora que sabemos esto, entendemos la importancia de las mitzvot que se imponen a nosotros, y la preciosidad del servicio que está en nuestras manos. Debido a que son los medios que nos llevará a la verdadera perfección y sin las mitzvot, no podemos lograr nada. Y se sabe que el propósito no se logrará sino a través de reunión de todos los intermediarios y el uso de ellos. De acuerdo con el poder de las mitzvot y cómo los utilizamos, que es lo que dará como resultado para nosotros de ellos. Así que la mitzva no está garantizada. Depende de cómo se utiliza una mitzva.

Va a encontrar diferencias sutiles en estos intermediarios, estos mitzvot, y usted entenderá la importancia al ver los resultados en el Olam Haba. Como he escrito, lo que es evidente.

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