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Derej Hashem: Notas sobre el primer capítulo Imprimir E-mail

Ramchal Notas Transcripción: 1992: Por lo tanto, vemos que hay seis principios básicos que intervienen en la comprensión de Di-s hasta el momento, y son: El hecho de la existencia de Di-s, que era el párrafo de apertura e incluso que incluía muchas otras cosas, el hecho de que Di-s fue el primer ser, el hecho de que Di-s le da existencia, etc etc, todo lo que está diciendo es, todos los Luzzatto está diciendo es el hecho de la existencia de Di-s. Número dos, la perfección de Di-s, o la palabra hebrea para la perfección es sheleimut, completa, y esta es la que realmente se va a utilizar al máximo, de Di-s es completa. Y eso es entender lo que Dios va a hacer con la perfección de Di-s. Entonces, para empezar a entender la diferencia entre Dios y los seres humanos llegamos a la siguiente, la necesidad de la existencia de Di-s, es decir, las demandas existencia de Di-s que Dios existe. Tienes que pensar en eso, nuestra demanda es la existencia de que existimos? ¿Le damos a nosotros mismos la existencia? (N) Y es verdad en muchos niveles. Sí, en un nivel que se podría decir, si mis hijos crecieron sin mí, pero no es necesariamente sólo mirar a mi vida por mí mismo no me doy existencia, sabes que esto es una pregunta que nos hacemos cada noche cuando nos vamos a dormir, porque antes de ir a dormir que se supone que prepararse para un juicio en ese día, y la pregunta que hacerle saber cuando se sube al cielo que no vamos a conocer es ¿qué hacer para ganar su existencia hoy en día? ¿Qué hacer para ganar un día más de la existencia? ¿Qué es una pregunta difícil. Pero Dios no pide auto de Di-s que se trate. En primer lugar, que va a obligar a Di-s para responder. (Así que nuestra existencia exige la existencia de Di-s?) Nuestra existencia exige la existencia de Di-s, que nos lleva a lo siguiente, la independencia absoluta de Di-s. Ahora, sólo quiero dar un ejemplo dónde, por qué, estoy seguro de que cuenta [?] Muchas veces cuando yo traduje algo diferente a lo Kaplan, derecho que hemos tenido una serie de ejemplos. Para aquellos de ustedes que tienen un libro si se abren a las notas, es en la página tres treinta y siete de tres notas, cuando en las notas cuando habla de la independencia absoluta de Di-s, añade en la nota tres, una parte de tres notas, se ve la página tres y media de siete años, dice que esto también incluye el hecho de que Dios no tiene necesidades. Ahora, eso no es necesariamente cierto que Luzzatto pretende incluir Di-s no tiene necesidades, y la razón no es necesariamente cierto, porque es el momento en que comienzan a hacer frente a la Cabalá, entonces empezar a hacer frente a las necesidades incluso de Di-s y lo que un ser humano puede hacer por Di-s. Así Luzzatto no significa necesariamente que se incluyen pero Kaplan. Así podrás ver muchas cosas que a lo largo en el que se cambia la traducción y yo te mostraré más adelante por qué creo que no lo son, es decir en unos seis meses.

(?) Pues nada acerca de Dios es en el sentido que entendemos nada. Como probablemente la figura por ahora. Sí, de hecho, veremos en el próximo capítulo, la siguiente es mi favorito.

Ok, la simplicidad de Di-s. La simplicidad significa que Di-s no se debate acerca de un millón de maneras diferentes, como una parte de él realmente quiere algo muy mal y otra parte de Di-s no lo quiere, o se da cuenta de que tal vez no es así Di-s, hablamos de una pieza de pastel o una pizza o palomitas de maíz, usted sabe que su señora [colon?] va a decir.

Y a continuación, la unidad de Di-s, la unidad de Di-s en este caso significa que hay un solo Dios y no hay otro, porque el minuto hay otro, si no puede ser otro Di-s a continuación, Di-s es limitado. Ok, porque dondequiera que este otro es, Di-s no lo es. Así que Di-s es [?] La unidad. Y además siempre se debe practicar, buscando cualquier concepto que impresiona como un concepto importante, tratar de encontrar un lugar en davening para incluirlo. Así, por Di-s simplicidad ejemplo incluir en ejad Hashem, de modo que cuando se habla de Di-s es uno que no quiere decir que sólo hay un Dios y no otro, sino que significa que todo lo que Dios quiere, Dios quiere con todos los de Di-s de ser, y hablamos de que la última vez que quería decir, que los seres humanos, muy pocos realmente desea algo con todo su ser, y cuando lo hacen, [?]. Quería algo con todas sus, nebuch ser, y lo consiguió.

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