La respuesta se insinúa en ese símbolo omnipresente de Rosh Hashaná - la manzana bañadas en miel. Manzana y la miel representa una interacción armoniosa entre las sustancias de dos orígenes diferentes. Y diferentes que son! La manzana es un ejemplo de creación directa de Dios - que significa la naturaleza, sin interferencias. La miel es un alimento procesado. La naturaleza suministra los ingredientes (la flor, el néctar, las abejas, la colmena, el panal de miel), pero dejó a su suerte, estos componentes por su cuenta no se han transformado en miel. Que la intervención requerida. El rabino David Lapin llama a la manzana en la miel simbólica de la armonía de la naturaleza y la industria.

Pero de manzana en miel simboliza sólo una interacción armoniosa y no una fusión. La manzana sigue siendo una manzana y la miel sigue siendo la miel. Simplemente reforzar mutuamente. La naturaleza sigue siendo la naturaleza y la industria sigue siendo la industria. Que no se funden y se convierten en uno. Es el símbolo de Rosh Hashaná, Yom Kippur, pero representa una idea diferente.

En Iom Kipur, el Kohen Gadol entra en el santuario interior de la morada de Dios en la tierra. La intimidad del encuentro propone una fusión de dos entidades diferentes de manera similar - el ser humano y lo divino. Por un breve momento en que un día especial, el sumo sacerdote trae a toda la humanidad con él en el Santo de los Santos a través de su espíritu, y las barreras que suelen bloquear la conexión entre lo humano y lo divino desaparecen temporalmente. Todas las confesiones del día ahora tiene sentido, así - la limpieza de la casa son de último momento de nuestras almas mancilladas, despejando el camino para una unión más perfecta con la naturaleza inmaculada de la Divinidad.

Esto explica por qué hay que ayunar en Yom Kippur. Si la expiación es el resultado necesario de la fusión de Dios y el hombre, el ayuno es su complemento necesario. El ayuno de Iom Kipur permite la fusión de otras dos entidades de otra manera en los conflictos de combate - el cuerpo y el alma. El cuerpo no se limita a "llevarse bien" con el espíritu en el Yom Kippur (como, quizás, se puede decir que hacer en Shabat estándar). En Iom Kipur, el cuerpo se confunde, en el espíritu, con sus necesidades normales sublimada por la alegría del alma. Los dos se unen y se convierten en uno. Todavía tenemos los cuerpos, pero ahora son como ángeles, vestidos de blanco, de pie en la devoción, inmóvil, en la necesidad de ningún alimento, material de ningún tipo. Con organismos como estos, que son capaces de convertirse en uno con el cuerpo del Cohen Gadol, y es capaz de fusionarse con la Shejiná.

El ayuno no debilita nuestra capacidad para llevar a cabo la avodá de Yom Kippur. Por el contrario, es el acto de ayuno que permite que el avodá de Yom Kippur.