 El ma'amar siguiente ir más profundo que quizá la gente se preocupa más por recorrer. Sin embargo, nos da una idea de Tu Beav, que generalmente nos deja con nada más que no haber dicho Tachanun.
"Nunca hubo Yomim Tovim (días de buena alegre) para Yisroel como Tu B'Av # y Iom Kipur. En estos dos días las hijas de Yerushalayim # salía en blanco, la ropa prestada, a fin de no avergonzar a aquellos que no han blanca (evidentemente fantasía) prendas de vestir, y la danza. El que necesitaba una esposa iría allí y elegir # ... Entiendo Yom Kippur # # (por ser un Yom Tov) ... ela Tu Beav, mai hi (pero ¿cuál es el significado de Tu Beav)? " Lo que sigue es una serie de respuestas diferentes dadas por diferentes Amora'im (sabios del Talmud). (No voy a dar toda la información de fondo sobre todos los casos como el excesivamente ampliaría el ma'amar.)
El Shevatim
Fue el día en que el shevatim (tribus) se les permitió casarse entre sí. # #
Shevet Binyomin
Fue el día en que permitieron Shevet Binyomin a casarse en las otras tribus. #
La terminación de la Muerte
Fue el día en que los destinados a morir en el desierto terminado de morir. # También, Hashem no le habló a Moisés en la forma habitual durante todos esos años, pero ahora, de nuevo, lo hizo.
Oseas Ben Elah
Fue el día en que Oseas ben Elah # # eliminado a los centinelas que Yeravam ben Nevot había colocado en las carreteras para detener Yisroel de ir a la Hamikdash Bais en el Tovim Yomim. # Beitar
Fue el día en que los Judios muertos de Beitar recibieron sepultura después de siete años. # El día en que fueron enterrados los Sabios en Yavneh # instituyó el Brajá cuarto Birchas Birkat (Grace después de las comidas), Hatov (¿Quién es bueno) # Vehameitiv (y confiere bueno). #
La declinación del Sol
El día que dejaron de cortar árboles para el fuego en el mizbei'ach (altar). # # #
El Rashbam
Ver la Rashbam # que todas las razones anteriores no están de acuerdo. Todos sucedido en este día. Si lo que necesitamos saber de qué se trata el día de hoy que causó todas estas cosas sucedan? Así como Tishá Beav causado muchas cosas que suceden, por lo que Tu B'Av debe tener una calidad que causó todas estas cosas felices a pasar.
La clave
La respuesta es un lugar sorprendente. La clave está en la respuesta anterior - el debilitamiento del sol.
Actualidad y Anulación
Ver el Maharal, # "durante el día y la noche connota la actualidad no todas las realidades de la existencia ... se desvanecen. Sólo Hashem dura ... (va en el Pesaj Korban - la interposición del cordero pascual), cuando el sol comienza a fraguar (inmediatamente después del mediodía) # inicia el tiempo para el sacrificio de Pesaj que enseña la unidad de todo lo demás, cuando se inicia Hashem # a desaparecer en la muerte y la oscuridad. # Esto es por eso que decimos en Shabat en Minjá, 'Usted Uno son y Su Nombre es Uno ". Minja es el momento de la Unidad cuando todo lo demás se desvanece. "
Cada Año
Esto es cierto no sólo cada día cuando el sol empieza a ocultarse, sino también todos los años cuando el sol comienza a debilitarse (Tu Beav). # "... Jag (vacaciones) de Succos es el final del año (que comenzó en Pesaj ). El invierno no es parte del tiempo a causa de su ausencia de las plantas ... "La parte más importante del año es en el día del sol y por lo tanto sólo entonces encontrará toda la chagim y los tiempos de Kedushah (santidad). Sin embargo, en invierno todo está muerto. Ver la Nesivos (Maharal) a partir de la cogeneración 4. "La existencia principal está en el día cuando hay luz pero en la noche es oscura y todo lo que no tiene sentido."
Uno - Nothing Else
El punto principal del Maharal es que la razón por la cual todos los seres ser anulado porque Hashem es Uno. "One" en última instancia, significa que no hay nada más. Por lo tanto, Yisroel también, ya que se crean, sino que también sería anulado. Sin embargo, ya que son misdabek (hender) a Hashem también son una, por así decirlo, con Hashem. # Eso es que en Minjá (servicios por la tarde) que es el momento en que se anula, como antes, que dice que es un ais rotzon (una hora de placer). # ¡Cuánto más en Shabat, que es la hora punta de la unidad con Hashem cuando decimos (como antes), "Usted es uno y Su Nombre es Uno", que es la anulación de la actualidad . Queda expresamente a continuación, que acentúan "y que es como Yisroel Su nación, una nación en el mundo." # #
El Simcha de Tu Beav
Hemos traído con anterioridad que el comienzo de la época de la debilidad del sol es la hora del comienzo de la anulación de la existencia y apunta a la unidad de Hashem y la eternidad de Hashem. Por lo tanto, más específicamente en este día de Tu Beav que por un lado da fe de la anulación de la existencia ya que el sol comienza a debilitarse, sin embargo, de manera específica, a la vez, testimonio de la eternidad de Yisroel debido a su unidad, ya que fueron, a Hashem, y por lo tanto, es prueba de la durabilidad e incluso la restauración a la vida desde la anulación previa, # debido a su unidad con Hashem. Ver Rav Tzodok, # "Por lo tanto, contar con Yisroel según el calendario lunar, porque precisamente en el momento de la anulación de la luna del mes anterior es exactamente la hora del comienzo del nuevo mes."
Yom Kippur
Por lo tanto, tiene una conexión a Yom Kippur, que es en sí misma una hameisim techiyas (un rendimiento de entre los muertos). # Esta es la manera más explícita se muestra en el momento en que el resto de la existencia se está desvaneciendo. En concreto, entonces, es el momento de los sucesos mencionados anteriormente y de simcha.
Itzjak Avinu
Por lo tanto, está específicamente Itzjak que es la esencia de la tarde # quien estableció la Tefillah Minjá (oración), fue un korban (sacrificio) y que trajo la realidad de hameisim techiyas en el mundo. # #
Rejuvenecimiento de Yisroel Por lo tanto, más específicamente en este día del debilitamiento del sol, que representa a la anulación de la existencia, como antes, en el día de hoy es el rejuvenecimiento de Yisroel a través de su adhesión y unidad con Hashem. Por lo tanto, en este día los que fueron a morir en el desierto se detuvo morir y la profecía de Hashem regresó a Moshe. Porque en el desierto, debido al episodio de la meraglim (espías), hubo una anulación de Yisroel tanto física (la muerte) y espiritual (profecía). Sin embargo, esto no era una eterna falta de lo que implicaría una disminución del estado de Yisroel. La fuerza de Yisroel siempre va de caída para el crecimiento. #
Oseas Elah ben
Lo que Oseas ben Ela eliminado los centinelas fue también en este día. Véase allí el Maharsha que se pregunta por qué se considera esto un simcha ya en razón de que las diez tribus fueron castigadas y se fue al exilio. # Si yo no estuviera temo que podría ser posible responder que, en efecto, si el simcha habría sido a causa de esta sería una pregunta difícil. Sin embargo, el simcha es para el día de Tu Beav, como antes, que es un día de la solidaridad y la unidad y la realidad, que es un motivo de simcha. Separación y bitul es motivo de tristeza. # Por lo tanto, la eliminación de los centinelas fue en sí misma una simcha y ocurrió en ese día. Lo que no Yisroel aprovechar de la situación y fueron castigados por lo tanto es una cuestión secundaria.
El Shevotim y Binyomin
Esta es también la razón por la que el shevotim y podría volver a casarse entre Binyomin sucedido en este día - la unidad intrínseca.
Beitar
De este modo se comprende también a los muertos de Beitar. Tenemos que entender primero por qué específicamente a los muertos de Beitar no se les permitía ser enterrados. También por qué, después, hizo Chazal establecer la Brajá de vehameitiv hatov "y qué significa esa Brajá tienen que ver con bentching.
Malco
La ciudad de Beitar tenía un significado específico. Ver la Maharsha # que trae la Yerushalmi que cuando se destruyó el Beitar "Keren" (cuerno) Yisroel fue arrancado y no regresará hasta Mashíaj viene. Por eso se estableció junto a la Brajá de "Bonei (¿Quién reconstruye) Yerushalayim." See the # Maharsha que "Keren" se refiere a Malco (reinado). # # Ver el Maharal que Keren significa poder, que es lo mismo. Si es así, Beitar significado del concepto de Malco por Yisroel. Por lo tanto, su muerte parecía indicar el final de Malco en Yisroel.
Kevurah
Esto es tanto más importante en el hecho de que no fueron enterrados. No significa sepultura no importancia, sin valor y la anulación. Sus cuerpos fueron dejados para las aves y los animales. Este es el último de la degradación del concepto de Malco. Kevurah (entierro), por otra, significa hatmonoh (almacenamiento) como un tesoro para ser utilizado de nuevo en el futuro. Ver Maharal # "... kevurah hatmonoh significa para el futuro ... para hameisim techiyas (la vida después de la muerte) ..."
No Decay
Sin embargo, cuando sus cuerpos no la decadencia después de siete años y fueron enterrados, esto resultó todo lo contrario. Es cierto que Malco había sido interrumpido, pero el concepto todavía estaba vivo.
Keren
"Keren" se utiliza específicamente con respecto a Malco. "Voy a hacer que el Keren de Beit Yisroel a brotar." # "Voy a hacer que el Keren de Dovid a brotar" # "y su (Dovid's) Keren recaudar a través de tu salvación" # "y el surgimiento del Keren de tu siervo Dovid . "#
En concreto Entonces
Por lo tanto, cuando "El corte en la ira quemando todos Keren en Yisroel" # especialmente en el momento de su anulación, # específicamente a continuación, hubo una manifestación de un carácter milagroso que todavía sería un momento en el futuro para el retorno de la Malco . #
Hatov Vehameitiv
Por lo tanto, instituyó la Chazal Brajá de "vehameitiv Hatov" en bentching junto a la Brajá de "Uv'nei Yerushalayim (Build Jerusalén)", que es un Tefillah que el Malco se debe restaurar y "Hatov vehameitiv" es un signo y nos havtachah que, efectivamente, lo será.
El Maharal
Más tarde supe lo siguiente en el Maharal, # "Lo que se instituyó" vehameitiv Hatov 'sobre los muertos de Beitar ... porque después de Beitar fue destruido y hadin midas estaba en Yisroel causa de sus pecados, a pesar de todo esto, Hashem era entonces bueno ellos. Esto es mayor que todo lo bueno regular porque Hashem hizo bien en el medio del fragor que revela un aspecto más de su bondad. # Esto es 'Hatov vehameitiv' ". Hay razones también por qué este Brajá fue puesto específicamente en bentching (gracia después de las comidas), pero también se hace tarde.
Shidduchim
Por lo tanto, las hijas de Yerushalayim iría a bailar en los campos porque en una realidad completa es simcha. # Hicieron shidduchim continuación, que es un aspecto de la finalización de una nueva realidad. Todos llevaban la ropa prestada a nadie, no pena, porque viene de la vergüenza que separa a los celos, que trabaja en contra de un día de unidad. # #
Blanco
Hay más, pero esto es más que suficiente. Voy a añadir una mayor reflexión. El Maharal # y otros afirman que la blancura es un símbolo de la pureza, el perdón y nuevos comienzos. Quizá sea por eso que llevaban ropa blanca, para tener en cuenta que la finalidad del baile fue un acto de pureza. #
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