 Por el rabino Shlomo Carlebach ZT "L el 27 de enero de 1981: Hasta el mes de Shevat todo lo que está muerto, porque todo lo que está sucediendo en el interior. Según Beis Shamai,
la primera (Rosh Jodesh) es Rosh Hashona (Año Nuevo de los árboles), y de acuerdo a Beis Hillel, el XV. ¿Qué pasa? Escucha esto. ¿Qué es "beitah - relleno"? ¿Por qué no puedo mascar? Según el Arizal, cada mes corresponde a una letra del alfabeto hebreo y de una de las doce tribus. Este mes, la carta es "tsaddi" - cuyas letras significan "Amha Kulom Tszddikim - Su naciones enteras justos". Escucha esto: El Izhbetzer Santo dice que un Tsaddik es alguien que te ayuda a sacar fuera de su brillante, que se fuera de su brillante en su interior. El interior-lo tenemos ya. La única cosa que, tristemente, en lo que respecta al exterior, hemos perdido el brillo. Una Torá impresionante. Es tan profunda, ya sabes, es más allá de las palabras. El Tsaddik es el que le da a los buques, que su exterior debe buques para su interior. ¿Qué sucede con la mayoría de la gente? En el interior son un gevaldt, ¿verdad? Sin embargo, su exterior tiene absolutamente ningún buque por lo que tienen dentro.
Así se pierde el interior. ¿Sabes lo que la Izhbetzer dice? En el momento que salió de Egipto hacemos Moshe Rabenu tantos problemas. Lo hacemos todo mal. En Egipto nunca hicimos nada malo. ¿Por qué ahora? En Egipto, todo estaba "dentro".
En el interior, no lo hace mal.
Escucha esto.
Imagínese, sin decir nada malo, cuando alguien se divorcia.
Después de contraer matrimonio o antes? Usted sabe, en un nivel broma, alguien me dijo una vez, él quiere divorciarse primero y luego se casó, ¿por qué habría de arruinar su matrimonio después de? Ok, es una broma.
Pero usted sabe lo que es? ¿Qué es el matrimonio? El matrimonio es conectar el exterior al interior.
En el interior, está bien, puedo conectar el interior.
El exterior, mamash, día a día.
Lavado wasser negel, cepillarse los dientes - el exterior.
Eso es lo que el verano es todo.
El verano es la parte exterior de entrar.
Ok ahora escucha esto.
Awesome, awesome.
Todo el mundo sabe que este mes es la fijación del comienzo de la caída de todo.
La serpiente le dice a Eva, escucha esto, más profundo.
¿Sabes lo que D-os dije que no comieran del árbol del conocimiento.
Así fue como se convirtió en Di-Di-s.
Escucha lo más profundo.
¿Sabes lo que la serpiente hermano está diciendo? ¿Qué crees que Dios está a punto? Es un famoso cabalista.
Él tomó un fin de semana intensivo en Kabala.
¿Crees realmente que Di-s es algo especial, algo impresionante? Nada.
Se come una manzana.
Se come un doctorado en Kabala y lo tiene.
¿Qué es el "relleno"? N interior.
Sólo cosas que in
A quién le importa, ¿verdad? El relleno Santo es el revés.
Quiero que el interior.
Quiero que el más sagrado para brillar en mí.
No quiero interrumpir el exterior desde el interior.
Di-s debe ponerlo en mí la forma en que realmente es.
Ok, ahora aquí viene una Torá realmente profundo Izhbetzer.
¿Cuál es la diferencia entre un vegetal muy cuco y un árbol? ¿Cómo es que un vegetal está muerto cuando se hace? Un árbol puede vivir por cientos de años.
Él dice que la Torá más profundo.
El ora árbol a Di-s, por favor haga algo fuera de mí.
¿Sabes qué es la oración más? Y este es uno de los diez Torás Izhbetzer.
Es bueno recordar.
¿Cómo es que un árbol de manzana sabe tan bien y otro no uno? Cuando la semilla de la manzana está orando ante Di-s el último segundo antes de que se desintegró por completo es la oración de lo más profundo.
Y si la oración no es tan profundo ... No hay dos árboles.
Me refiero a las profundidades de esta ley son impresionantes.
Gevaldt, es la última oración que decimos antes de dejar el mundo ...
Un vegetal reza una oración muy cuco.
Un vegetal crece y entonces sólo se detiene ...
Sin embargo, una semilla de manzana, que reza mucho.
Su cada segundo.
No se puede parar.
La oración de la semilla de la manzana es un "para siempre" la oración.
Así que el árbol de la vida para siempre, porque esta semilla rezado tanto.
Shevat es el Rosh Hashaná L'Elanot, el año nuevo-el cuartel general de los árboles.
Ahora escuchen esto, es tan profundo.
Una verdura cuando desaparece no llora.
Dice: "He tenido mi día.
Estoy feliz.
Tuve un verano.
Tuve un buen tiempo en la tierra, vio el sol, fui al supermercado, terminó en Shabat en el chulent ... Halivei (sólo debería ser). ¿Sabes lo que el árbol se queja? El árbol se encuentra en fin, cada year.Listen a esto.
El árbol cuando llega al final, mamash, todas sus oraciones están aumentando de nuevo.
El árbol reza todas sus oraciones de nuevo.
Imponente.
Quiero decirte algo muy muy profundo.
Imagine que necesito café.
Yo digo: "Por favor Dios, dame un poco de café." Y Dios me respondió, "Ok, te daré un poco de café".
Pero cuando rezo por algo muy profundo, mi oración es todo lo que hay.
Cuanto más lo necesitan algo de Di-s, el más profundo es el fondo de mi oración toca mi Neshamá.
Y que toca la oración todas las oraciones que he rezado en esta vida y tiempos de vida tal vez otros también ...
¿qué sabemos ...
¿Quieres la verdad real.
No lo sé.
Usted ve que hay dos tipos de la Torá - a partir del árbol del conocimiento y del Árbol de la Vida.
El árbol de la sabiduría de la Torá, lindo ...
Árbol de la Vida Torá - más allá de la elección.
No elija.
Sólo cosas abajo.
No tengo palabras para explicar - es la Torá más profundo ...
Tan profundo ... ¿Qué es la noche del Seder se trata? La noche del Seder, Di-s es mamash darme su luz.
¿Cuál es la más profunda libertad en el mundo entero? ¿Sabes cuál es nuestro problema? Nos tomamos el más sagrado y lo más profundo cortamos corto.
Chew aquí, no masticar, y cambiarlo todo para que quepa ...
¿Qué es Cades sobre - el primer elemento de la Seder - ¿Qué hacemos con la copa? Todo el mundo está masticando abajo de todas las partes para que se ajuste ... ¿Quieres amar a alguien más? Deja de masticar! ¿Cuál es la fija? ¿Se puede tragar sin masticar? Tómelo en no, como Esaú.
Esaú quiere tragarse el mundo entero.
¿Qué es el invierno todo esto? Di-s es poner algo en los árboles más allá de la masticación.
Un árbol no puede probar.
Rav Hacohen Tsadok nos dice que durante el invierno de Di-s nos da algo tan sagrado, que está más allá de nuestros buques.
Puesto que, más allá de nuestros buques, desde fuera, parece - Oy! - Estúpido.
Reb Hacohen Tsadok dice el invierno es el más alto.
Lo único, no estoy lo suficientemente en contacto con mi interior para saber lo que es realmente tan malo.
Sabes, a veces, entre las personas, marido y mujer, padres e hijos, que estás enfadado el uno al otro, se gritan unos a otros. Pero cuando usted piensa que está lejos, que es el momento en que verdaderamente el más cercano. Reb Nachman dice que si estás tan cerca que puedes estar enojado con alguien, entonces gevaldt, ¿está cerca! Cuando estás tan cerca que incluso se puede odiar a alguien, entonces gevaldt, se cierra, a la derecha.
Gevaldt está tan cerca. Y si ya está tan cerca, Rabí Najman nos dice, cuando usted está enojado con otra persona, en ese momento Dios te da la solución a los buques de su alma, en lo más profundo, más profundo camino. Imagina estamos enfadados con nuestros hijos. Gevaldt podemos fijar sus almas para siempre. Gevaldt, gevaldt ... Todo el mundo sabe que la tribu del mes de Shevat es Asher. Barukh m'banim Asher - la bendición de Asher son los niños. Usted sabe, cuando un bebé nace, no puede masticar. ¿Sabes por qué? Los niños no sólo quieren un poco de leche de su madre en la hora de comer. Ellos quieren que su madre para darles más de su corazón, su alma, todo lo que hay. ¿Qué es la bendición de Asher? Asher tenía la mayoría de los niños. Sabes, a veces vas a la escuela y la forma en que te enseñan a ser un Judio es la masticación. Es tan estúpido porque creen que los niños son tan estúpidos. ¿Sabes qué? La verdad es todo lo contrario! Asher tiene la bendición de los niños. Asher ha los buques a los niños cosas. No masticar. Cuando se trata de alimentos, tal vez, se lo tragan. Cuando se trata de algo muy profundo y sagrado, que mastican abajo ...
a la nada. Y aquí permítanme decirles algo impresionante. ¿Sabes lo que significa para masticar? Chew en, mastique a cabo. Chew de nuevo. Árbol del Conocimiento. ¿Por qué Shevat y Adar los dos últimos meses del año? Debido Nisan, Pesaj es ya el mes de la Redención, Mashiaj, sin masticar. Cuando empieza a crecer de nuevo, ¿crees que la gente que masca tanto están creciendo? Sí que crecen, pero ¿cuánto están creciendo? ¿Podría usted decir la humanidad ha crecido increíblemente desde la Segunda Guerra Mundial? No ha crecido ni un centímetro. ¿Verdad? Usted sabe que también dice de Aser, "raglav Tovl b'shemen" - que sumerge a sus pies en aceite ". ¿Qué Raglav (pies) en serio - sus costumbres? Esto significa Asher no tiene hábitos. Su sabiduría es la más profunda sabiduría. Todo Asher no se hace con la conciencia más profunda. Su hábito es sumergirse en la Torá. Desgraciadamente, lo hacemos todo de la costumbre. Y lo que es mi mayor hábito, mi mayor masticación - corte a alguien desde el cielo. Puede incluso el amor como un hábito. Imagínate que me encuentro a una chica, a la derecha, y estoy perdidamente enamorado de día en adelante uno. Después de una semana me case con ella.
Ok, ahora es un hábito. Lo que sucedió-I masticó a nada. Pero Asher es tan profundo. No hábitos.
Y escucha esto. ¿Qué hacemos - le damos a nuestros hijos en nuestros hábitos. Todo lo que hacemos es por la costumbre. Soy Judio por la costumbre, a ser un Judio por la costumbre, también. Me encanta la gente por costumbre; le gusta a la gente de la costumbre, también. Yo te bendigo. Yo los bendigo a mí mismo. Os bendigo a todos de Israel esta B'Shvat Tu, con la bendición de Aser, bashemen Barukhm'banim v'tovl raglov. Yo los bendigo a todos con la bendición de los niños.
Que nos sumergimos, nos sumerge a nuestros hijos en lo más profundo, más allá de la costumbre.
Yerushalyim, Shevat 5741.
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