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Tu Bishvat: Las oraciones de los árboles de |
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Escrito por Rabbi Shlomo Carlebach ZT"L
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 Por el rabino Shlomo Carlebach ZT "L el 17 de marzo de 1980: Aquí viene una Torá realmente profundo Izhbetzer. ¿Cuál es la diferencia entre un vegetal muy cuco y un árbol? ¿Cómo es que
un vegetal está muerto cuando se hace? Un árbol puede vivir por cientos de años. Él dice que la Torá más profundo. El ora árbol a Di-s, por favor haga algo fuera de mí. ¿Sabes qué es la oración más? Y este es uno de los diez Torás Izhbetzer. Es bueno recordar. ¿Cómo es que un árbol de manzana sabe tan bien y otro no uno? Cuando la semilla de la manzana está orando ante Di-s el último segundo antes de que se desintegró por completo es la oración de lo más profundo. Y si la oración no es tan profundo ... No hay dos árboles.
Me refiero a las profundidades de esta ley es impresionante. Gevaldt, es la última oración que decimos antes de dejar el mundo ... Un vegetal reza una oración muy cuco. Un vegetal crece y entonces sólo se detiene ... Pero una semilla de manzana, se reza mucho. Es cada segundo. No se puede parar. La oración de la semilla de la manzana es un "para siempre" la oración. Así que el árbol de la vida para siempre, porque esta semilla rezado tanto. Shevat es el Rosh L'HaShona Elanot, el año nuevo-el cuartel general de los árboles.
Ahora escuchen esto, es tan profundo. Una verdura cuando desaparece no llora. Dice: "He tenido mi día. Estoy feliz. Tuve un verano. Tuve un buen tiempo en la tierra, vio el sol, fue al supermercado, terminó en Shabat en el chulent ... halivei (que sólo debería ser).
¿Sabes lo que el árbol se queja? El árbol se encuentra en fin, cada año. Escucha esto. El árbol cuando llega al final, mamash, todas sus oraciones están aumentando de nuevo. El árbol reza todas sus oraciones de nuevo. Imponente.
Quiero decirte algo muy muy profundo. Imagine que necesito café. Yo digo: "Por favor Dios, dame un poco de café." Y Dios me respondió, "Ok, te daré un poco de café." Pero cuando rezo por algo muy profundo, mi oración es todo lo que hay. Cuanto más lo necesitan algo de Di-s, el más profundo es el fondo de mi oración toca mi Neshamá. Y que toca la oración todas las oraciones que he rezado en esta vida y tal vez otras vidas también.
Fondo
Rabino Yosef Mordechai Leiner de Izbica (1804-1854) fue un pensador jasídico y fundador de la dinastía Izhbitzer del judaísmo jasídico. Rabino Leiner es mejor conocido por una doctrina del determinismo radical: todos los eventos, incluidas las acciones humanas, son absolutamente bajo control de Dios, o como discurso rabínico lo expresaría, por "pratit hasgachah." Su idea más famosa segunda es que si se determina que todo por Dios, incluso el pecado se lleva a cabo porque Dios lo determina.
Uno de sus comentarios más citado es el Levítico 21:1 No se contaminará como cualquier [muertos] persona entre sus parientes. El rabino Leiner leer el versículo como una advertencia contra la corrupción del alma. El alma se contamina cuando se está infectado con la amargura y la rabia que viene con el sufrimiento y la tragedia sin sentido. Los que - como los Kohanim-que servir a Dios, manda que encontrar los recursos para resistir las impurezas de la desesperación y la oscuridad. La desesperación es la negación suprema de Dios, y la entrega a la oscuridad es la última blasfemia.
Foto
Primera página de Mei Hashiloach, el Comentario a la Torá por el Rabino Yosef Mordechai de Isbitza (1800-1854)
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