 A principios de Shevat, un tercio del año transcurrido. Ahora que los primeros cuatro meses han pasado, el año ha alcanzado un estado de madurez física. De hecho, en este momento, la mayoría de
de las lluvias de invierno han caído en la Tierra de Israel, y la savia está comenzando a subir en los árboles, listo para producir la fruta de la temporada que viene. Desde que el mundo físico es un reflejo del mundo espiritual, el desarrollo de una persona debe corresponder a esta realidad física. En Rosh Hashaná, todos reciben una fuerza de vida nueva a utilizar para el próximo año. Pero, al igual que con todas las vidas de otros nuevos, como hemos visto, se requiere tiempo para madurar y ser capaz de actualizar nuestro potencial. Una vez que un tercio de los años ha pasado, la capacidad espiritual latente en todos nosotros ha llegado a su poder y está listo para estallar y dar fruto. Ahora podemos entender el punto de vista de Beit Shamai. Una vez que cuatro meses del año han pasado, el potencial de los árboles y, por extensión del hombre, se desencadenan. El Año Nuevo para los árboles es por lo tanto se celebra el primero de Shevat. ¿Por qué Beit Hilel sostienen que no celebrar el Año Nuevo para los árboles de hasta el quince de Shevat-Tu B'Shevat? El recuento, de acuerdo con Beit Hilel, no se inicia hasta Sucot, el quince de Tishrei. "Cuatro veces al año, el mundo es juzgado, y en Sucot, es juzgado por el agua" (Mishná, Rosh Hashaná 1:2).
"¿Por qué la Torá nos obligan a llevar una libación de agua en Sucot? Dice el Santo, Bendito el: Tomar agua antes de mí en Sucot a fin de que las lluvias del año, será bendecido por vosotros" (Rosh Hashaná 16a). A pesar de que se conceda una nueva vida en Rosh Hashaná, la capacidad de activar nuestra bendición para el año no comienza hasta Sucot, dos semanas después. Por lo tanto, de acuerdo con Beit Hilel, tanto en términos de desarrollo de la fruta del árbol y el desarrollo de una persona, el año nuevo-el momento en que el potencial se actualiza, es el quince de Shevat.
 |
RSS Comentarios
Subscribe
