 "El primero de Shevat es el Año Nuevo de los árboles según la opinión de Beit Shamai. Beit Hillel dice que es el día quince de Shevat." (Rosh HaShaná Mishnah 1:1)
Los Sabios nos dicen (Sanedrín 97a) que el mundo existen seis mil años: dos mil años de caos, dos mil años de la Torá, y dos mil años de los tiempos mesiánicos. El mundo había de existir hace dos mil años antes de que fuera lo suficientemente maduros para recibir y utilizar la Torá.
Hay una interesante correspondencia entre este y el desarrollo humano. El versículo (Salmos 90:10) dice: "Los días de nuestra vida son setenta", el número siete representa a menudo una expresión interna de los seis números anteriores. Por ejemplo, un objeto físico puede ser descrito por seis direcciones, mientras que el número siete representa la esencia del objeto. O bien, hay seis días de la semana en que nos dirigimos hacia el Shabat, el séptimo día, que es el resultado de nuestros logros en los días anteriores. Así también, durante las décadas de los primeros sesenta vida de un hombre, llega hacia adelante, el desarrollo de sí mismo en lo que será en la séptima década. Un Judio no se considera que han alcanzado la madurez espiritual, hasta que cumpla la edad de veinte años. Él no puede ser considerado culpable de cualquier delito a los ojos del cielo hasta que llegue a esa edad. Por lo tanto, al igual que el mundo necesitaba un tercio de su tiempo a transcurrir antes de poder recibir la Torá, una persona se convierte en un adulto responsable únicamente después de una tercera parte de su vida ha transcurrido. El hombre es un microcosmos de toda la creación en el espacio, mientras que el año es un microcosmos en el tiempo. En el primero de Shevat, un tercio de los años ha pasado. (Continuará ...)
 |
RSS Comentarios
Subscribe
