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Lamentaciones: Kînah 13: Ka Imprimir E-mail
Escrito por Machberes Avodas Hashem   

Tisha B'Av O Ha-Hayyim (Hayyim ibn Attar, 18c. Marruecos) entiende ka que se refiere a un momento en el pasado. El término se refiere a la midnig

HT en el libro de Génesis cuando Abraham (Abraham), el primer patriarca, rescató a su sobrino Lot. (Génesis 14) Como Abraham obtuvo la victoria a la medianoche, por lo que los Judios superar los egipcios a la medianoche. 
 
 Otro enfoque puede ser sugerido.

Tal vez ka no se refiere al pasado, sino para el futuro.

Considere lo siguiente: la noche en la Torá simboliza el sufrimiento y el exilio. Hazi se da un paso más. No es sólo la noche, pero es la noche de la noche - la medianoche, el tiempo del más profundo sufrimiento y el exilio, cuando la voz de Dios parece silencioso. Por lo tanto, la Torá que aquí estados ka-hazot.

A medida que fueron salvados de Egipto, por lo que vamos a recibir en el futuro, sobrevivir medianoches otros - otros momentos de dolor y desesperación.

En la voluntad de Yossele Rakover, un testamento ficticio que queda en las ruinas de Europa del Este, esta idea de ka-hazot se expresa poderosamente. Allí se afirma: "Creo en el sol, incluso cuando no brilla. Yo creo en amor, incluso cuando estoy solo. Yo creo en Dios, incluso cuando está en silencio. "

Lo que es cierto acerca de la nación de Israel es igualmente cierto acerca de las vidas individuales. A menudo Dios interviene precisamente cuando uno piensa que no hay esperanza.

Rabino Shlomo Carlebach, de bendita memoria, reforzó este mensaje en su comentario sobre la frase: "En cuanto a mí, yo confío en su bondad, mi corazón se regocijará en tu salvación." (Salmos 13:6) Sugirió que el salmista nos dice que nuestra fe en Dios debe ser tan grande que nos regocijamos en su salvación, incluso antes de que se guardan - aun cuando todavía está oscuro.

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