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Sucot Parte Seis Conferencia: Recrear El Mishkan Imprimir E-mail

Sukkot Los Judios tenido la oportunidad con la luchot primero, y cometió un grave error, hicieron la Eigel. Y cuando hicieron el Eigel, lo perdieron todo. Perdieron el luchot, perdieron este nivel increíble, la intensidad de la relación con Hashem.

Y cuando Hashem dice, ¿saben qué hacer un Mishkán, haga un Mikdash y usted será capaz de llevar la parte de atrás Shejiná. Y todo el mundo estaba desesperado por hacer, sabemos que era el fondo de mayor éxito en la campaña de recaudación de la historia. Hay demasiado dinero, tuvieron que parar.

Terminaron la succah, Moshe Rabeinu lo pone, si nos fijamos en el párrafo final de Sefer Shemot, algo increíble sucede.

"Heanan Vayechas es ohel DAOM," por fin terminar de poner juntos el Mishkán, que están desesperados por saber, es cierto, ¿podemos realmente llevar la presencia de Di-s a un edificio? Sí hemos seguido todas las instrucciones pero pensar que lo que teníamos una Sinaí, que podemos tener en un edificio que hemos hecho? Y una nube viene y se cubre el Mishkán. "U'kvod memaleh Adoshem et hamishkan", "y la Gloria de Hashem llena el Mishkán."

Wow, esto es increíble. Así que ahora, lo podemos utilizar? ¿Cómo funciona? Es posible que nos han enseñado todas las reglas, pero ahora lo estamos viendo, hemos visto, literalmente, la Shejiná llenando el Mishkán.

Así que Moshe trata de ir y entrar en el Mishkán, "Velo yachol Moshe lavo ohel El DAOM," incluso Moshe Rabeinu no podía entrar. La Presencia Divina era tan evidente que incluso Moshe, "ki Henan elav Shakan", fue la nube, Moshé no podía pasar. "Adonai U'chevod malei et Hamishakan", y la gloria de Hashem llena el Mishkán. Incluso Moshé no podía - increíble.

Hashem les dice que para empezar a construir el Mishkan, y por cierto, por qué es Succos es el 15 de Tishrei, ¿por qué el 15 de Tishrei de todos los días, ¿por qué no Pesaj tiempo? Porque las nubes a la izquierda después de que el becerro de oro. Volvieron cuando empezaron a trabajar en el Mishkán, porque Hashem dijo que está creando una casa para mí, voy a crear una casa para usted. Moshé descendió el 10 de Tishrei, Yom Kippur, con la segunda luchos, ahí es donde estábamos ayer, en el Sinaí, cuando Moisés bajó con la segunda luchos. Hoy fue el día en que Moshé nos estaba enseñando, lo que necesitábamos para contribuir a construir este edificio. Les tomó tres días después del día de las instrucciones para reunir todo ese dinero. 3 días. Y comenzaron la construcción el 15 de Tishrei. Y Hashem dijo, es como construir una casa para mí, ahora volveré a darle su hogar. Y así es como el Gaón de Vilna explica en su comentario a Shir Hashirim.

Así que imagina, lo hacen todo este trabajo. Ellos construyen el Mishkán, terminan. Las nubes vienen, increíble. Di-s está ahí, lo hicimos. Y entonces no podemos entrar? Incluso Moshé Rabeinu no puede entrar? Y obviamente, todo salió Hashem, que eventualmente podría ir en Moshé, Aharón podía entrar, los Cohanim podría ir pulg pero tenía que ser un momento en el que se dieron cuenta de que lo que habían creado con sus propias manos era tan potente y tan real, que traería la Shejiná de Hashem hasta tal punto que incluso Moshe Rabeinu más grande de todos neviim que podían hablar con Di-s, panim El panim, no podía entrar.

Tiene que haber un momento, después del «como si», «después de decir Halajá nos dice que no hay tal cosa como algo que es imposible, después de tomar la Shejiná de Yom Kippur y la pongamos en nuestra s'chach, después de que digo que s'chach queremos para sentarse bajo las alas de la Shejiná.

Debe haber un momento en que nos encontramos fuera de nuestro succah miércoles por la noche antes de entrar en cuando debemos crear en nuestra mente la imagen de lo que succah primer lugar, que primero Mishkan, era como. Que la presencia de Di-s era tan real, que incluso Moshe Rabeinu no podía entrar.

Y si nos detenemos por un segundo, cuando estemos listos para entrar en la primera succah en Sucot y entender que con el "como si" y que con lo imposible y con el Yom Kippur y con la opción de sentarse bajo la Shejiná, la Shejiná se tan real en este succah tal vez deberíamos tener miedo de entrar como Moshe tenía miedo de entrar en el Mishkán. Luego, cuando en realidad se sientan en el succah podremos experimentar la Shejiná, la presencia divina, como algo que es muy real.
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