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Sucot Parte Cinco conferencias: debajo de sus alas Imprimir E-mail

Sukkot Así que esta idea de ser capaz de tomar la Shejiná y utilizarlo como una realidad es halchically verdadera y que sea alguien que convierte. Una persona que ha hecho una decisión que cambia la vida, una elección, para alguien que quiera relación con Di-s, es la elección de renunciar al pasado y elegir el futuro para que esta persona puede tener una relación con Di-s.

Así que yo creo que la forma en que traemos la Shejiná a la succah no sólo es imaginarnos a nosotros mismos teniendo la Shejiná que experimentamos el día de Yom Kipur, cuando estaban obligados a inclinarse, por que no estaban escuchando, pero estábamos en Di-s presencia y hemos tenido que inclinarse tanto como Moshe Rabeinu estaba en posición cuando Hashem se reveló en la mayor revelación de Hashem a Moshé.

Podemos considerar que si utilizamos el tiempo entre Yom Kipur y Succos para hacer lo que se convierte - "lachasos tachas Shejiná kanfei," que queremos para sentarse y vivir bajo las alas de la Shejiná.

Por eso, cuando estamos poniendo el s'chach y s'chach, según el passuk en Yeshayahu dice es que es un símbolo de Di-s se cierne sobre nosotros, literalmente, la Shejiná cierne sobre nosotros. Como estamos poniendo encima de la s'chach, no es como si la presencia de Di-s está ahí, no son los que creemos, la Halajá no nos dice nada es imposible, nos está diciendo que podemos tomar la Shejiná de Yom Kippur, el uno frente a la cual se inclinó, y, literalmente, pueden infundir la S'chach que se encuentra en la parte superior de nuestra succah con la Shejiná, y podemos hacerlo simplemente por hacer la misma elección que Ruth le hace, o hace que cualquier conversión. ¿Qué es "lachasos tachat hashechina kanfei".

"Hashem, cuando me siento en este succah, todo lo que quiero es sentir que estoy sentado en la presencia de la Shejiná, la nube de la gloria que apareció en el bien de Moshé, a Moshé en el que todo el pueblo judío fue capaz de ver la presencia de Hashem. "

Parece difícil, no lo hace. Para hacerlo, literalmente. Por lo tanto, puede ser "como si" y es posible que la halajá nos dice lo imposible es posible.
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