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Sucot Parte Dos Conferencia: lo posible y lo posible no tan Imprimir E-mail

Sukkot La Guemará en Succah, "iud aleph", once, describe este debate entre el rabino Eliezer y el rabino Akiva. Cuando el versículo dice que debemos recordar el Succos que Hashem siempre para nosotros cuando estábamos en el desiertos, para que el rabino Eliezer dice que estos Succos eran nubes. Cada uno de nosotros tenía una casa hecha de nubes y las nubes forman una choza a nuestro alrededor que eran perfectos. perfecta refrigeración, calefacción perfecta. Todo estaba limpia nuestra ropa estaba limpia los zapatos no se gastan y esos son los Succos que estamos recordando. Nubes.

Rabí Akiva dice, de ninguna manera, no es nubes. Hashem nos proporcionó los materiales necesarios para construir chozas en realidad y lo que estamos recordando son los ranchos que teníamos a nuestro alrededor.

Si lo piensas bien, esto es en realidad un machlokes acerca de hasta dónde podemos tomar «como si».

Piensa en ello, el rabino Eliezer y el rabino Akiva tener otro machlokes en un lugar diferente. Y eso es machlokes, somos capaces de "danim" o el juez, "efshar" - lo que es posible, "yo sh'ee'efshar" - de lo que no es posible.

El rabino Eliezer dice que se les permite juzgar algo que es imposible de algo que es posible. Así, en otras palabras, es imposible para nosotros traer nubes. Es imposible. Entonces podemos juzgar, no podemos hacer lo que estamos haciendo lo imposible porque no importa. Danim Efshar millas que lo efshar, es imposible llevar las mismas nubes que había en el desierto. No importa, podemos hacer algo físico y el uso de nuestros imaginar entender que estos son en realidad las cosas imposibles, que son las nubes de fueron proporcionados.

Rabí Akiva política a lo largo de sus decisiones halájico es muy práctico. Y él dice: "Ein efshar mezclilla que me lo efshar." Debido a que es imposible plasmar en la realidad nubes de gloria, así que no tenía sentido construir un succah física y decir que, al hacerlo, estamos recordando a las nubes de gloria. es imposible. Y por lo tanto, si el versículo dice que tenemos que recordar la Succos que se presentaron en el desierto, hay que succas físico, ya que Di-s no nos daría una tarea imposible construir una succah física para conectarse a algo que es físicamente imposible que nosotros.

Si usted piensa acerca de este machlokes, por cierto, verá que está profundamente arraigado en las diferentes formas que tanto el rabino Eliezer y el rabino Akiva hizo que se hicieron. Rabí Akiva es el trabajador tenaz muy duro que va a los 40 años de edad para aprender un jéder beis aleph, lo hace todo de la manera más práctica. Considerando que el rabino Eliezer gritos. Y su grito es tan potente que en tan sólo unas cuantas reuniones con Rabí Iojanán ben Zakai, es capaz de dar un salto adelante para hacer lo imposible.
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