 Uno será una vez más, pronto notará la diferencia de que durante blarring Succos que caminar alrededor de la Torá, situado en la Bima manteniendo nuestros cuatro Minim. Sin embargo, en Simchas Torá hacemos círculos
en torno a la Bima mientras se mantiene el Sefer Torá en nuestras manos. ¿Por qué la diferencia? Para entender esto primero debemos entender el Yom Tov de Succos y, concretamente, el e essenc de hoy, que es Hoshaná Rabbah. Es derribado en sefarim que Hoshaná Rabá es el último día de chasima - sellado el juicio de uno. Pero, ¿no hemos ya un cierre de DIN en Yom Kipur? Entonces, ¿qué es esto aparentemente superfluo sellado que recibimos en Hoshaná Rabá?
El Mishmuel Sem explica lo siguiente. El Ari dice que el kedushá de Yom Kippur es semejante a las paredes de Tziyon mientras que el kedushá de Hoshaná Rabá se asemeja a las murallas de Jerusalén. Estas palabras crípticas de la HaKadosh Ari son interpretadas por el Mishmuel Sem con la comprensión de la midda de emes y su aplicación a estos dos días santos.
El kedushá de Yom Kippur, revela la midda de emes. Porque es el día diez de días de correo o de teshuvá y el número diez es un número total que incluye todos los que vinieron antes. En el kavonos de la HaKadosh Ari el nombre de Hashem en los escritos de Aleph Hey Hey Yud que se gematriah 21 se reveló entonces. Este nombre de Hashem simboliza la midda de emes que representa el cambio no. Para que algo tienen la calidad de las emes, nunca puede estar sujeta a cambios, ni ser un acontecimiento o una coincidencia, como si hubiera podido tener un resultado diferente, o consecuencia. Dado que el nombre de Aleph Hey Hey Yud simboliza emes y contiene la totalidad de los otros nombres de Hashem, nos encontraremos con que si se duplica el nombre por sí mismo vamos a llegar a la Gematria de 441 que es la Gematria idénticas de emes. Esta es la que se alude en el código que Hashem le dio a Moshe Rabenu a entregar a la Yidden en Mitzrayim Ehekeh Asher Ehekeh.
Am Israel tiene esta calidad de emes como se nos llama "kulo Zera emes". Ese es uno de los secretos de nuestra existencia perseverar desafiando todas las leyes de la historia. El emes de la yid también afirma que de verdad queremos servir a Hashem, pero es que las naciones del mundo que se burlan de nuestra misión sagrada. Así como nos encontramos con que el aire puede estar contaminado con enfermedades contagiosas y los gérmenes y si respirar el aire que puede llegar a ser muy enfermo, así también la cultura goyish contamina el aire que respiramos y nos enferman espiritualmente. Todos hemos escuchado la famosa historia Rav ZTL Wasserman cuando viajaba en un automóvil en Manhattan, cerca de la calle 42 conocida por su impureza, incluso en los años cuarenta, comenzó con dificultades al respirar preguntar qué clase de tumah se encuentra aquí. Se sabe que él nunca miró hacia el exterior de sus cuatro codos. La atmósfera espiritual que uno crea con sus acciones puro e impuro es una realidad si queremos aceptar o no. Una persona saludable puede sentir la diferencia en la calidad del aire, tanto física como espiritual. Sin embargo, desde el aspecto de la esencia interior de un yid sólo quiere ser un siervo obediente a su creador. Cuando la sentencia de Yom Kipur llega, el midda de emes que se revela es para nuestro beneficio, porque se establece que todos los avairos de Israel son una coincidencia y no parte de sus emes que de inmediato se detiene todo el procesamiento en las cortes celestiales. Esta es la primera chasima - sellado [terminación de la acción penal] de la propia sentencia en el día de Yom Kippur.
A pesar de que han sido despedidos de enjuiciamiento en el Yom Kippur, que fue a partir de enjuiciamiento en relación con nuestra esencia y nos han demostrado que es puro. Sin embargo ¿qué pasa con el daño causado a nuestro cuerpo y todos los 248 miembros que corresponden a los 248 y los 365 mitzvot nervios correspondientes a los 365 prohibiciones negativas? La fiscalía todavía tiene un día de campo y se niega a renunciar a su caso en contra de nosotros. Es el Yom Tov de Succos que se convierte en nuestro abogado y nos ayuda con nuestro motivo para el despido, incluso cuando se trata de los daños y espiritual que trajo a nuestros cuerpos físicos. Succah es la mitzvá donde entramos totalmente con nuestro cuerpo físico en su totalidad. Es en el santuario Succah donde nuestras heridas espirituales de nuestros cuerpos físicos son curados y alimentados de nuevo a ser saludable tal como estaban antes de que pecaron. Esa es la razón por la mitzvá esencial de avanzar en la Succah está durmiendo en la misma. Porque cuando uno duerme su Neshamá hojas y sólo queda una mínima cantidad de alcohol en su cuerpo sólo para sostener la vida. En esencia, durante un sueño es básicamente un cuerpo sin alma. Es en esta condición que el Succah y el Ooshpizin que se invita cada día, puede maximizar en su labor de purificar nuestros cuerpos hasta que se convierten deshacerse de todas sus impurezas que les permita convertirse en un buque na vez más para recibir el Schejinah y su Torá
Hoshaná Rabá es el 21rst día desde la creación del hombre. Aquí volvemos a ver el número 21, que corresponde al nombre de Hashem Aleph Yud Hey Hey. Hoshanah Rabba ser la culminación de Succos, hace también un conjunto de todos los días que le precedieron. Por lo tanto, una vez más llegamos a la fórmula de 21 veces 21, que pone de manifiesto la midda de emes. El Hoshanah Rabba como Yom Kippur la revelación de esta midda pone de manifiesto la calidad de la yid que incluso las heridas espirituales de su cuerpo se puede curar porque son sólo una coincidencia, pero no su emes y la realidad. Se comparó en la Medrash a alguien que es calvo y paja golpes en la cabeza. Es fácilmente extraíble, ya que no es parte de su esencia. El segundo cierre de Hoshaná Rabá simboliza que cuando este midda mismo emes se revela en este día, una vez más termina [sellos] toda persecución contra la Yidden. La única diferencia entre las emes de Yom Kippur y Hoshanah Rabba es que en el Yom Kippur la emes revela nuestro interior y esencia oculta, mientras que en Hoshaná Rabba revela nuestra esencia de nuestro cuerpo físico que también es puro y un recipiente para recibir la presencia de Hashem dentro de.
El Mishmuel Sem explica ahora las palabras del Ari. Yom Kipur es comparado con el muro de protección [chosem que significa sello tiene las mismas letras que chomas lo que significa la pared] de Ziyon que es el Beit HaMikdash que simboliza el santuario interior de la yid le protegía de la persecución. Hoshanah Rabá son las paredes de su sactuary exterior que se refiere a la pureza de su cuerpo y de que tanto la midda de emes que se revela en este día protege de su enjuiciamiento.
Con la ayuda de la interpretación de la Mishmuel Sem ahora podemos entender la diferencia entre los círculos que hacemos en los seis días de Succos y los únicos de Hoshaná Rabbah. Todo el Succos Yom Tov a través de dormir en la Succoh, comer y aprender en ella, el cumplimiento de la mitzvá de minim los cuatro que simbolizan el cuerpo, como se explica en el Medrash, se sometan a un proceso de curación de nuestros cuerpos para que puedan convertirse en recipientes total ser uno con Hashem y Su Torá. Esto está simbolizado con un círculo sobre la Torá con las cuatro minim todos los días y pidiendo a Hashem nos ayude en la adquisición de este objetivo. Durante todo este proceso de purificación, la persecución es implacable, sin embargo. Sin embargo, cuando Hoshaná Rabá viene, la acusación es derrocado y despedidos y el proceso de curación del cuerpo espiritual se completó. No hay más particiones y chatzizos sobre nosotros. Después de Hoshaná Rabá la yid puede llegar a ser como una servidumbre con la Torah de Hashem de la midda de emes de la Torá [venasan Lanu Torás emes] está paralela a la de la esencia del emes yid es su Neshamá y su emes externa del cuerpo. Es en Simchas Torá que no círculo como antes de la Torá como un extraño, pero Ather r tenemos la Torá en nuestras manos y bailar con ella. Para Hoshaná Rabá con Succos ha permitido a la yid a entrar en contacto con su emes duelo a fin de vínculo con la Torá, que es la emes de la creación.
Venimos a Simchas Torá con las paredes de ambos Ziyon Yerushalayim y reconstruida dentro de nosotros mismos. Que seamos zocheh que este será el catalizador para presenciar este fenómeno en el futuro muy cercano en su realización física, así como decimos en la Tefillah Musaf vahaveeainu letziyon eercha berrenah velirushalayim Bais besimchas mikdashcha Olam. Para tziyon que es Yom Kippur, que vienen con reenah que se tefilla a Yerushalayim, pero venimos con Simchas olam que sugiere que el momento de la Succos. Esto anunciará en el Shabat Shekulo Kippur. Por cada Shabat da un pequeño depósito en la construcción de estos dos muros como se desprende de la gematriah de Ziyon Veyerushalayim igual Yom Shabat.
ציון וירושלים = יום שבת
Gut Shabat y Yom Tov, Gut
Rav Brasil
 |
RSS Comentarios
Subscribe
