La Danza de los Lulav Imprimir

Succot El Midrash entiende el versículo, "David y toda la casa de Israel estaban jugando delante de Dios," en el sentido de la gente moviendo la Lulavim! Hay un elemento de juego. Expresaron la alegría total, libre y absoluto. Hay un baile a la Na'anu'im. Hay que agitar y agitar las cuatro especies con alegría y entusiasmo.

El rabino Pesiktá D'Kehana pregunta: "¿Qué podemos hacer para agradecer a Dios por volver a crear nosotros como seres nuevos en el momento de Techiat Hameitim - La Resurrección de los Muertos? Vamos a agitar el lulav y etrog, que se describen como "Rishon principio" - - para celebrar una nueva vida.

Miriam lo hizo cuando dirigió a las mujeres en su canción en el mar. Las mujeres bailaban en círculo s. Las mujeres tenían los instrumentos musicales que habían traído con ellos de Egipto. Estaban preparados para esta canción, porque, dijo, antes de que salieron de Egipto, "Si Dios ya ha hecho tanto por nosotros, lo harán más. Debemos estar preparados para alabarlo adecuadamente. "Su canto era una expresión de la expectativa de lo que sucederá. Cada milagro sirvió para convencer a los que más iba a venir. Cada milagro y la fiesta fue un comienzo.

De hecho, el Midrash enseña que sus círculos-Micholot - trajo Mechila - perdón - por los pecados cometidos por los hombres que cruzaban el mar. Miriam y las mujeres trajeron perdón que permitió a la nación entera a experimentar un nuevo comienzo.

El momento en que tomamos el Lulav hemos cumplido con la Mitzvá. Por eso tomamos el etrog boca abajo antes de recitar la bendición. Nosotros siempre recitamos una bendición antes de cumplir una mitzvá y si elegimos el etrog en su posición correcta queremos cumplir con el mandamiento en el primer instante y que ya no sería capaz de recitar la bendición. El primer momento es la expresión más profunda de la Mitzvá.

Halel también incluye la idea de una nueva creación: David, el más bajo de la familia, es ungido como rey de Israel.



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