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| Las profundidades de la Torá: Sucot |
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| Escrito por Rabbi Yochanan Zweig |
 Uno puede sugerir que Rosh Hashaná, Iom Kipur y Succos representan una progresión. A continuación, se sigue que el Succos se puede alcanzar un nivel espiritual más alto que el Yom Kippur? ¿Cómo es eso posible? La sucá está decorado con todo tipo de productos alimenticios como frutas y granos (Tratado de Sucá 10a). El concepto subyacente de la obligación de Sucá es Teishvu K'ein Taduru (ibíd. 26 bis). Uno de ellos es habitar en la sucá como sería vivir en la casa de uno. ¿Cuándo se decorar su hogar por más de unas pocas horas? Además, hay dos pasajes similares del Talmud que son sorprendentes, si no preocupante. En el tratado Avodah Zarah (51a), se encuentra una enumeración de las decoraciones de ídolo. Esa lista es prácticamente idéntica a la de la Noy (decoraciones de la) Sucá encuentra en el tratado Sucá (10 bis). Desde otros decoraciones disponibles son, obviamente, (por ejemplo, los descritos en el Rollo de Ester 1:6) ¿Por qué en el mundo utilizan los utilizados para los ídolos? Hay una (comunicado de Petur) de habitar en la sucá cuando uno es Mitztaeir (muy incómodo). ¿Cómo conciliar esto con la máxima (Ética de Nuestros Padres 5:27) de Lefum Tzaarah Agrah (la recompensa para que realice Mitzvot es proporcional a los esfuerzos - lit. Dolor - extendida)? El HaYeshiva Rosh, HaRav Yochanan Zweig gustaría sugerir la siguiente explicación. El Yomim Noraim (Rosh Hashaná, Aseres Yemei teshuvá y Iom Kipur) nos provea de un sentido de la Presencia Divina de dentro. Estamos continuamente tratando de regresar a Di-s, a ser uno con él. Ese es el tema de Elul (Cantar de los Cantares 6:3) - Ani ledodi v'dodi li (Yo soy para mi Amado - Dios - y mi amado es para mí) y los Diez Días de Penitencia, teshuvá - volver a Di-s. La sucá representa la percepción de la Presencia Divina de fuera. Que, de hecho, es la concepción de Gan Eden (Jardín del Edén), la inmanencia, la presencia manifiesta de la organización Al-poderoso. En resumen, la sucá constituye un Edén en miniatura Gan. Por lo tanto, entendemos que muchos de los aspectos de las leyes Sucá y experiencia. No vamos a sentir incómodos a fin de no disminuir nuestro disfrute de los peregrinos en la Presencia Divina. Los siete Ushpizin en realidad representan las emanaciones de los Siete Divina Shejiná (Presencia Divina) que entran en la sucá. Eso también explica por qué nos encontramos cuentos de Judios santos que nunca intentaría todo lo posible para salir de la sucá, ni siquiera por un momento. Ahora podemos comprender por qué la decoración Sucá en las principales frutas y granos. Estamos tratando de hacer que la Sucá reflejan Gan Eden, es decir, un jardín que contiene todo tipo de frutas resplandeciente con la presencia de Al-poderoso. El idólatra también comprende esto. Forzosamente se esfuerza para replicar Gan Eden por adornar su ídolo de una manera similar. Por desgracia, carece de la capacidad de sentir la presencia divina, sin recurrir a la utilización de un bien corporal, la representación física. Nosotros, por otro lado no es necesario recurrir a una representación física de la Divinidad. A través de la espiritualidad mayor alcanzado por nuestros esfuerzos durante el mes de Elul, Rosh Hashaná y Yom Kipur seremos capaces de sentir la presencia divina en la sucá. Estamos en consecuencia adornan, por así decirlo, la Shejiná-la inmanencia de Al-poderoso - con la parafernalia de Gan Edén.  |
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