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Shavuot: Imponente vs Amor de Dios: Introducción Imprimir E-mail

Shavuot Transcrito por Daniel Goldman de un Shiur emitido el 18 de mayo de 1999: quiero hablar de uno de los temas generales de Shavuot, que se acerca este jueves por la noche, si Dios quiere. Creo que es importante entender algo que hemos mencionado muchas veces, de paso, algo que adquiere una enorme importancia en el contexto de la fiesta. El evento conocido como Matan Torá está dividida en dos partes bien diferenciadas. A pesar de la Torá se sale de su manera de separarlos para asegurarse de que los dos no se confunden, por desgracia siempre lo son.

Estas dos partes del Sinaí, son la revelación como se relata en la parte de Itró (Éxodo 19), y Matan Torá que se encuentran al final de la porción de Mishpatim (Éxodo 24). La revelación es ver a Dios, como Dios es. La Torá Matan es la entrega de la Torá. Como veremos, hay mucho más que eso. Esta noche, quiero centrarme en las diferencias entre el desarrollo de nuestra relación con Dios cada vez desde un punto de asombro y luego con el nivel de Amor, y el enfoque opuesto, empezando por el amor y luego pasar a Awe.

Rambam define el amor de Dios como el deseo de conocer más acerca de Dios. Pero cuanto más aprendes, te das cuenta de que Dios está más allá de todo lo que podía comprender. Incluso más allá del infinito. Vamos a hablar de lo que hacemos de una manera general, y lo que Shavuot nos ofrece la oportunidad de hacerlo. Vamos a comparar esto con lo que el hombre tenía que hacer en el Jardín y cómo todo cambió cuando se fue al Jardín. Ambos enfoques, desde el amor al temor, y de temor al amor hay en el texto. De hecho, vemos que ambas formas de desarrollo dentro y fuera del Jardín, en el Apocalipsis y en la entrega de la Torá. Shavuot nos da la oportunidad de centrarse en un enfoque que es diferente de la que tomamos el resto del año.

Estos dos enfoques frente a la función primordial del ser humano. Este no es el propósito de la creación del ser humano (que era lo que Dios puede dar buenos), pero lo que fuimos creados para hacer. Le expliqué la semana pasada por qué tenía que ser. Shavuot llega al final del conteo de 49 niveles, con lo que la corrección de los siete sefirot inferiores. En el Sinaí, que fueron a un paso de la venida del Mashíaj. Nos enteramos de la última vez que Moshé, mientras descendía monte. Sinaí, era Mashíaj ben Yosef, y Hur, hijo de Miriam, fue Mashíaj ben David. Moshé bajó con esta luz perfecta de las tabletas grabadas. Los Judios que han entrado olam haba allí mismo si no hubieran cometido el mismo error como Adán y Eva.

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