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Lag Ba'Omer: Bar Yochai II Imprimir E-mail

Bar Yochai Bar Iojai! Con aceite de unción sagrada se te ha ungido de la medida de santo. Te aburres con la Headplate, una corona de santidad, ató a la cabeza es su gloria. "Esta, la primera estrofa de la canción alude a la sefirá de Maljut, o reinado. Un rey es consagrado a su trono con unción. El aceite, que es blanda y suave, representa la bendición, por el deber de un rey es servir como un canal de bendición para la nación, que depende de él

"Te aburres con la Headplate, una corona de la santidad." Aparte de la obvia alusión a la corona de Maljut, hay una implicación adicional de Binah, Entendimiento, que emana de la mente. Por lo tanto, la corona ha sido designada una Headplate, por el papel apropiado del rey espiritual es influenciar a las personas a arrepentirse por llevarlos a una comprensión adecuada, Binah, de su misión en la tierra.

El Tzitz Cohen Gadol de la que se describe como, Hakodesh "Nezer", "Una corona de la santidad." El Zohar (Volumen 2 218b) describe cómo el que miró al Tzitz de inmediato se verían abrumados por respeto a Dios. El Zohar (Volumen 2 154) dice que el rabino Shimon tuvo el mismo efecto en las personas.

El efecto de la Tzitz causó la gente a examinar sus aspectos y arrepentirse, un efecto que también se atribuye a Rabí Shimón.

El versículo dice: "El Tzitz será siempre en la frente como una forma de acceder a la Voluntad de Dios." (Éxodo 28:38) El Zohar (Tomo 3 288b) explica que el Tzitz se levantó de la Voluntad de Dios para ser compasivo, y todas las oraciones sería aceptado. Rabí Shimon también fue capaz de agitar los cielos y hacer la compasión de Dios a su creación.

"Rumbo a la cabeza es su gloria." Esto se hace eco del versículo de Ezequiel (24:17) "" alecha P'eircha chavush "," Ponte tu casco a ti mismo. "El Radak explica que la palabra para sombreros y demás tocados," P " EIR, "se deriva de Tiferet, o la belleza, porque añade a la belleza de una persona. Rabí Shimon brilló la belleza como una corona.
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