Para cuando el rabino Shimon expuso los misterios del verso, todos los compañeros estaban llorando y su significado era claro para ellos. (Zohar III, Mot 79 Ajarei)

¿Qué significa el rabino Yehuda cuando describe la generación de Rabí Shimon como "todos los justos, santos y temerosos del pecado", cuando seguramente hay mucha gente que no? ¿Por qué no describir los compañeros en vez de la generación? Este apartado concluye con una descripción de los Compañeros de estar en lágrimas, ¿cómo se reflejan en la generación entera? ¿Es posible que las generaciones anteriores no eran tan grande como la de Rabí Shimon? ¿Qué pasa con la generación de Hillel y Shamai?

El Zohar sigue: En el día de Rabí Shimon un hombre decía a otro: "tu boca para que sus palabras pueden propagar la luz. Abrir" Después de Rabí Shimón muerto, decían, "No dejes que tu boca de culpa en su carne (Eclesiastés 5:5). "

Afortunado es la generación de Rabí Shimón! Para que el verso se aplica, "Felices ustedes, oh tierra, cuando tu rey es un hombre libre (ibid. 10:17)." Este es el rabino Shimon que tiene la cabeza erguida enseñar la doctrina y los temores no, como un hombre libre que dice lo que quiere decir, sin miedo.

Rabí Shimon miró a su generación y vio toda la justicia, la santidad y el temor del pecado en todas ellas, y que le permitió revelar secretos sin miedo. Este sublime de los seres humanos vieron la elevada en todo el mundo a su alrededor. Habló de las partes más altas de ellos.

Los más cercanos a Rabí Shimón, los compañeros, la sensación de que cuando el rabino Shimon enseñado, se dirigía a las partes más altas de la generación, y es que, lo que les permitió captar su significado y los trasladó hasta las lágrimas.

Debemos tratar de ver esto al estudiar y enseñar la Torá. Debemos mirar a todo el mundo y centrarse en su justicia, santidad y temor al pecado. No puede concentrarse en su lackings y defectos, sus debilidades o espiritual. Cuando podemos ver a todos como lo hizo el rabino Shimon vamos a experimentar la misma sensación de libertad, y hablar sin miedo.

Nuestra percepción de los estudiantes y los niños, nuestros amigos y contemporáneos, los cambios de la naturaleza de lo que estudiamos y enseñamos. Este es el verdadero secreto de la iluminación, el Zohar.