 Tefillah B'Tzibur (con un minián - Diez personas "En cuanto a mí, que mi oración a Hashem se be'eis ratzón, en un momento oportuno ..."
"¿Cuándo es el momento oportuno? Cuando el davens tzibur juntos ". "'I Ami dijo:" Una persona de oración no es aceptada a menos que él pone su corazón en sus manos (que es sincero). ¿Es así? [¿No] Shmuel exponer los siguientes versos "Ellos le engañó con la boca, y mintieron a él con la lengua. Su corazón no era constante con Él y no estaban firmes en su pacto. Sin embargo, Él es misericordioso, perdona la iniquidad, etc " Vemos, por tanto, que Hashem acepta incluso la oración sincera. No hay ninguna dificultad. "Ami R estaba hablando acerca de la oración privada. Shmuel estaba hablando de un tzibur " donde incluso la oración sincera es aceptada. Tal es el poder de un tzibur. Una pregunta embarazosa Sin embargo, después de ciento veinte años (o tal vez en un Iom Kipur) un cabe preguntarse por qué él era de los que "le engañó, mintió a él, no eran constante con Él y no firmes en su pacto." A suplicar y rogar En Shulján Aruj "Uno debe daven de manera suplicante como un pobre pidiendo limosna en la puerta. Su davening no debe aparecer como una carga que pesa sobre él desde el que desea ser libre. "Ver Mishnah Berurah "... Como alguien que está pidiendo clemencia para sí mismo. Uno debe darse cuenta de que no hay nadie que le puede ayudar y no hay ningún esfuerzo, o planear o trabajo diligente o el médico que le puede ayudar sin la voluntad de Hashem. Hay que ser muy cuidadosos al respecto, para daven de manera suplicante, y no como una que deseen estar libres de una carga. " En Pensamientos inadecuado pensamientos incorrectos llegar a la gente. En general, el primer pensamiento es sólo la hora yetzer (la propia inclinación al mal) haciendo su trabajo. Esto es a menudo no se cuentan en contra de una persona. Bechirah (libertad de elección) viene después de eso. ¿Una persona con la idea de quedarse o no un intento, por así decirlo, de cambiar de tema. A veces uno tiene estos pensamientos mientras davening y está horrorizado. Una vez más, uno debe tratar de "cambiar de tema" (como concentrarse en las palabras del Tefillah). A veces, cuanto más se lucha por cambiar el tema, más los pensamientos defenderse. No hay que amedrenta, podrás seguir avanzando en la davening o cualquier otra cosa que uno está tratando de hacer. Sobre los beneficios de poner en pausa Aquel que antes de la davens Omud (el Chazan), a veces tienden a iniciar la brochoh siguiente antes de la mayor parte de la congregación termina el omein en el brochoh anterior. "No se debe comenzar una nueva brochoh hasta el tzibur ha acabado de decir omein respecto al anterior. Lo mismo es con el omeins de Kadish. Debido a nuestros muchos pecados, que muchos llevan en el presente cuando son un Shatz (jazan) y éste inicia el brochoh siguiente (o en el Kadish) inmediatamente. El tzibur de ello ha perdido la oportunidad de responder omein. (Incluso si lo obtienen respuesta, de que sea demasiado tarde y no cuenta.) " A partir hacia la derecha Hay que concentrarse en el significado de cada palabra de la primera de brochoh Esrei shmoneh, hasta su fin - Mogen Avraham, ya sea en privado o Esrei shmoneh Shatz, con el fin de cumplir la obligación de davening Esrei shmoneh.
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