 Durante Selichos, si esos que giran alrededor del Nora'im Yomim (Días del Temor) o en días de ayuno, antes de la Yud Gimmel Midos Rajamim (los Trece Atributos de Misericordia)
Se dice que vayan precedidos de un párrafo que bien empieza con "Keil Melej Yosheiv" o con "Keil Erech Apayim." La primera vez siempre es precedido por "Keil Erech Apayim." Cada uno después de que comienza con "Keil Melej Yosheiv. "La cuestión es doble. ¿Por qué no uno lo suficientemente bueno para todos y por eso también es "Erec Apayim" siempre primero y "Melej Yosheiv" después. El Trono de la Misericordia Una vez escuché una respuesta interesante. "Keil al yosheiv rajamim Kisei Melej" significa "Hashem el rey que se sienta en el trono de la misericordia. No podemos empezar el día, por decirlo así, con esa declaración no porque siempre se siente Hashem en el trono de la misericordia. A veces se sienta en el trono de din (juicio). Sin embargo, incluso entonces Él todavía está Erech Apayim (lento para la ira). Por lo tanto, empiezan con esa denominación, a continuación, nos lleva a la Yud Gimmel Midos Rajamim. Tenemos una tradición que cuando Yisroel (se necesita un minián decir que) dice que la Yud Gimmel Midos nunca se volvió con las manos vacías. Por lo tanto, a partir de entonces, Hashem, de hecho, está sentado en el trono de Rajamim. A continuación, sólo decir "Keil Melej Yosheiv". Yom Kippur La "prueba" de todo esto es que en Yom Kipur cuando decimos Selichos en la noche por Maariv y otra vez por Neilah, no decimos "Keil Erech Apayim" en absoluto. La razón es que, dado que todo el día es uno de rajamim, el trono de Hashem es definitivamente rajamim todo el día. Una discrepancia Es una hermosa vort (pensamiento Torá) que parece verdadera. Pero hay una diferencia que debe ser aclarada. En Yom Kipur Koton todos los Selichos desde el principio y sobre todo el comienzo con "Keil Melej Yosheiv" a excepción del último que es muy "Keil Erech Apayim." La pregunta de nuevo es doble. ¿Cómo podemos comenzar con recitando "Keil Melej Yosheiv"? También, de acuerdo con la razón dada anteriormente "Keil Erech Apayim" se limitó a decir que nos permita decir "Keil Melej Yosheiv" después. Si es así, ¿por qué aquí se dice al final? Un Tovah V'Chasimah Kesivah
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