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Midrash Esther X-Del Campo a la Provincia Imprimir E-mail

Purim-Esther Rabí Levi dice: siempre que usted encuentre la palabra "campo" en la Escritura, que implica una ciudad, donde quiera que encuentre "ciudad" que implica una metrópolis, donde cada vez que encontramos Metrópolis que implica una provincia.

¿De dónde sabemos que "el campo" implica "la ciudad"? Porque, dice, "Get a Anatot, en sus propios campos (I Reyes 2: 26)." ¿De dónde sabemos que "la ciudad" implica metrópoli? Porque, dice, "pasar por el medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén (Ezequiel 9: 4)." (Jerusalén, la "ciudad" fue considerado un 'Metrópolis'.) ¿De dónde sabemos que "metrópoli" implica una provincia? Porque dice: "A ciento veinte y siete provincias."

Es posible que Rabí Levi es simplemente defender el honor de Jerusalén, como si dijera, no era más que una ciudad, era una gran metrópolis.

Sin embargo, sospecho que hay un significado mucho más para la enseñanza de Rabí Levi: Rabí Levi nos está diciendo a darse cuenta de que el reino de Ajashverosh era mucho mayor de lo que parece. Con el fin de apreciar su impacto sobre los Judios y en el mundo, debemos entender cómo llegar a su reino era en realidad. Rabí Levi llama nuestra atención, no el número, pero con el tamaño de sus provincias.

A pesar de que puede leer el Libro de Ester y ser muy crítico con Ajashverosh, debemos recordar la magnitud de sus logros y el poder. Podemos disfrutar de reírse de su inseguridad y su locura, sin embargo, todavía tenemos que comprender la gravedad de una persona que era.

Debemos entender que las decisiones de un rey de un imperio tan grande fueron de gran alcance. Probablemente no tomar ninguna decisión sin tener en cuenta su impacto en todo su reino. Esto se aplicaría el decreto contra los Judios también. No se trata sólo de las personas que amenazaban sus inseguridades, "Ellos no aceptan las ideas del Rey", que estaba enviando un mensaje a todos sus súbditos, a lo largo y ancho.

Esta es la razón por Amán no quiere decir que el rey utilizar sus tropas para masacrar a los Judios, sino más bien el decreto que "deben ser asesinados." El rey simplemente conceder permiso a sus súbditos a la masacre de los Judios. Ajashverosh entendido y apreciado el impacto de dicha orden.

Los ciudadanos, como sabemos por la historia reciente, a partir del comportamiento del ciudadano medio alemán bajo el régimen nazi, sería aprovechar esta oportunidad para atacar a un chivo expiatorio para experimentar una sensación de poder y enriquecerse a sí mismos. Esto, como lo hizo en Alemania, que se conectan a su líder. También significaría que el ciudadano medio estaba prestando atención a las cartas del rey y la disminución. Esto era algo que Ajashverosh se trate, debido a la respuesta cínica a su "carta sobre la Mujer."

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