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Purim: Moharán Likutei: Los límites de la Daat Imprimir E-mail

Purim Saber que la raíz de toda la creación es la gloria. "Por todo lo que el Santo, bendito sea, creó, Él creó sólo para su gloria. Como está escrito: "Todo el que es llamado por mi nombre, porque lo he creado para Mi gloria "(Yeshayahu 43:7)" (Yoma 38). Ya que todo fue creado para su gloria, bendito sea, su gloria es la raíz de toda la creación. A pesar de que Él es totalmente Uno, sin embargo, consiste en la creación de piezas, y cada parte de la creación tiene un aspecto único de la gloria, que es su raíz, como se ha dicho. Este es el aspecto de (Avot 5:1): "En diez frases fue creado el mundo no todos Podría haber sido creado por un enunciado es sólo por la recompensa y el castigo que fue creado por expresiones diez.?". Y todos y cada expresión tiene un aspecto único de la gloria, que es su raíz, por la gloria es la raíz de todo, como se ha dicho.

Este es el aspecto de (Tehilim 29:9): "Y en su templo, todo el mundo habla de su gloria," por cada ropa expresión su gloria, bendito sea, para a través de él el mundo fue creado, por "todo el mundo es llena de su gloria "(Yeshayahu 6:3).

Incluso los pecados y cosas malas, Dios no lo quiera, que se vacía de su gloria, bendito sea Él, que tiene el aspecto de "Mi gloria no daré a otro" (Yeshayahu 42:8). Por la gloria tiene un límite, más allá de que no se extienda. Y aunque el mundo entero está lleno de su gloria, sin embargo, hay un límite cuando se llega a los lugares antes mencionados, por lo que no va a salir. Este es el aspecto de "Mi gloria no daré a otro", como se ha dicho. Y hay un límite a todos y cada gloria, por lo que no se extendió a los lugares externos, como se ha dicho.

Pero sabemos que todo esto a pesar, también sin duda recibir la vitalidad de Él, bendito sea, e incluso lugares sucios y casas de idolatría debe recibir la vitalidad de Él, bendito sea. Pero sabemos, que reciben desde el aspecto de un enunciado cerrado, que al principio es un enunciado cerrado, que incluye todas las expresiones, y todos ellos reciben la vitalidad de la misma. Y la gloria de un enunciado cerrado es cerrado y escondido en el ocultamiento de la final, y de ahí que reciban vitalidad. Porque desde el aspecto de la gloria revelada y expresiones, es imposible para ellos para recibir la vitalidad, que tiene el aspecto de "Mi gloria no daré a otro", como se ha dicho. Sólo a partir de la expresión cerrada, lo que está oculto en el ocultamiento de la final, de ahí que reciban vitalidad.

Este asunto no se puede entender, y uno está prohibido contemplar en absoluto. (Likutei Moharán Tinyana, 12)


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